Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 3 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 180

شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ : الْجُزْءُ الثَّالِثُ ۲۸۰ - وَلَسْتَ بِالأَكْثَرِ مِنْهُمْ حَصَى وَإِنَّمَا الْعِزَّةُ لِلْكَاثِرِ فَيُخَرَّجُ عَلَى زِيَادَةِ الأَلِفِ وَاللَّامِ ، وَالأَصْلُ : وَلَسْتَ بِأَكْثَرَ مِنْهُمْ ، أَوْ جُعِلَ مِنْهُمْ » مُتَعَلِّقاً بِمَحْذُوفٍ مُجَرَّدٍ عَنِ الأَلِفِ وَاللَّامِ ، لَا بِمَا دَخَلَتْ عَلَيْهِ الأَلِفُ وَاللَّامُ ، وَالتَّقْدِيرُ : « وَلَسْتَ بِالأَكْثَرِ أَكْثَرَ مِنْهُمْ » . ۲۸۰ - الْبَيْتُ لِلأَعْشَى مَيْمُونِ بْنِ قَيْسٍ ، مِنْ كَلِمَةٍ لَهُ هَجَا فِيهَا عَلْقَمَةَ بْنَ عُلَاثَةَ بْنِ الطُّفَيْلِ ، وَذَلِكَ فِي الْمُنَافَرَةِ الَّتِي وَقَعَتْ بَيْنَهُمَا ، وَأَمْرُهَا مَشْهُورٌ بَيْنَ الْمُتَأَدِّبِينَ وَيَمْدَحُ عَامِرَ اللُّغَةُ : الأَكْثَرُ حَصَى ، كِنَايَةٌ عَنْ كَثْرَةِ عَدَدِ الأَعْوَانِ وَالأَنْصَارِ ( الْعِزَّةُ » الْقُوَّةُ وَالْغَلَبَةُ ، الْكَاثِرُ ، الْغَالِبُ فِي الْكَثْرَةِ ، مَأْخُوذٌ مِنْ قَوْلِهِمْ : كَثَرْتُهُمْ أَكْثُرُهُمْ - مِنْ بَابِ نَصَرَ - أَيْ : عَلَوْتُهُمْ كَثْرَةً . الإِعْرَابُ : « لَسْتَ ، لَيْسَ : فِعْلٌ مَاضٍ نَاقِصٌ ، وَتَاءُ الْمُخَاطَبِ اسْمُهُ ، بِالأَكْثَرِ ، الْبَاءُ حَرْفُ جَرٍّ زَائِدٌ ، الأَكْثَرُ : خَبَرُ لَيْسَ « مِنْهُمْ » جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ ـ فِي الظَّاهِرِ بِالأَكْثَرِ ، وَسَتَعْرِفُ مَا فِيهِ ( حَصَى ، تَمْيِيزٌ ، إِنَّمَا ، أَدَاةُ حَصْرٍ وَ الْعِزَّةُ ، مُبْتَدَأٌ « لِلْكَاثِرِ » جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ خَبَرِ الْمُبْتَدَأِ الشَّاهِدُ فِيهِ : قَوْلُهُ « بِالأَكْثَرِ مِنْهُمْ » ، فَإِنَّ ظَاهِرَهُ أَنَّهُ جَمَعَ بَيْنَ أَلِ الدَّاخِلَةِ عَلَى اسْمِ التَّفْضِيلِ وَ « مِنْ » الْجَارَّةِ لِلْمَفْضُولِ عَلَيْهِ ، وَقَدْ أَجَازَ الْجَمْعَ بَيْنَهُمَا أَبُو عَمْرٍو الْجَرْمِيُّ مُسْتَدِلًّا بِهَذَا الْبَيْتِ وَنَحْوِهِ ، وَمَنَعَهُ الْجُمْهُورُ ، وَلَهُمْ فِي تَخْرِيجِ الْبَيْتِ عَلَى مَذْهَبِهِمْ ثَلَاثَةُ تَوْجِيهَاتٍ أَشَارَ الشَّارِحُ الْعَلَّامَةُ إِلَى اثْنَيْنِ مِنْهَا ، وَهُمَا الثَّانِي وَالثَّالِثُ فِي كَلَامِنَا الَّذِي نَذْكُرُهُ الأَوَّلُ : لَا نُسَلِّمُ أَنَّ « مِنْ » فِي قَوْلِهِ : « مِنْهُمْ » هِيَ الْجَارَّةُ لِلْمَفْضُولِ ، وَلَكِنَّهَا تَبْعِيضِيَّةٌ ؛ وَهِيَ مُتَعَلِّقَةٌ بِمَحْذُوفٍ يَقَعُ حَالًا مِنِ اسْمِ لَيْسَ وَالتَّقْدِيرُ : وَلَسْتَ بِالأَكْثَرِ حَتَّى حَالَ كَوْنِكَ مِنْهُمْ : أَيْ حَالَ كَوْنِكَ بَعْضَهُمْ . الثَّانِي : بَعْدَ تَسْلِيمِ أَنَّ مِنْ جَارَّةٌ لِلْمَفْضُولِ لَا نُسَلِّمُ أَنَّ أَلْ مُعَرِّفَةٌ ، بَلْ أَلْ فِي قَوْلِهِ بِالأَكْثَرِ ، زَائِدَةٌ ، وَالْمَمْنُوعُ هُوَ اقْتِرَانُ مِنْ بِمَدْخُولِ أَلِ الْمُعَرِّفَةِ . الثَّالِثُ : سَلَّمْنَا أَنَّ أَلْ مُعَرِّفَةٌ ، وَأَنَّ مِنْ جَارَّةٌ لِلْمَفْضُولِ ، وَلَكِنْ لَا نُسَلِّمُ أَنَّ « مِنْ » مُتَعَلِّقَةٌ بِالأَكْثَرِ الْمَذْكُورِ فِي الْكَلَامِ ، وَلَكِنَّهَا مُتَعَلِّقَةٌ بِأَكْثَرَ مُنَكَّرًا مَحْذُوفًا يَدُلُّ عَلَيْهِ هَذَا ، وَتَقْدِيرُ الْكَلَامِ عَلَى هَذَا : وَلَسْتَ بِالأَكْثَرِ أَكْثَرَ مِنْهُمْ .