Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 3 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 179

أَفْعَلُ التَّفْضِيلِ هَذَا إِذَا نَوَيْتَ مَعْنَى « مِنْ » ، وَإِنْ لَمْ تَنْوِ فَهُوَ طِبْقُ مَا بِهِ قُرِنَ (١) إِذَا كَانَ أَفْعَلُ التَّفْضِيلِ بِـ « أَلْ » لَزِمَتْ مُطَابَقَتُهُ لِمَا قَبْلَهُ : فِي الْإِفْرَادِ ، وَالتَّذْكِيرِ ، وَغَيْرِهَا ؛ فَتَقُولُ : زَيْدٌ الْأَفْضَلُ ، وَالزَّيْدَانِ الْأَفْضَلَانِ ، وَالزَّيْدُونَ الْأَفْضَلُونَ ، وَهِنْدٌ الْفُضْلَى ، وَالْهِنْدَانِ الْفُضْلَيَانِ ، وَالْهِنْدَاتُ الْفُضْلُ ، أَوْ الْفُضْلَيَاتُ » ، وَلَا يَجُوزُ عَدَمُ مُطَابَقَتِهِ لِمَا قَبْلَهُ ؛ فَلَا تَقُولُ : « الزَّيْدُونَ الْأَفْضَلُ » وَلَا « الزَّيْدَانِ الْأَفْضَلُ » وَلَا « هِنْدٌ الْأَفْضَلُ » وَلَا « الْهِنْدَانِ الْأَفْضَلُ » وَلَا « الْهِنْدَاتُ الْأَفْضَلُ » وَلَا يَجُوزُ أَنْ تَقْتَرِنَ بِهِ « مِنْ » ؛ فَلَا تَقُولُ : « زَيْدٌ الْأَفْضَلُ مِنْ عَمْرٍو » فَأَمَّا قَوْلُهُ : بِقَوْلِهِ : ( أُضِيفَ الْآنَ ) أُضِيفَ ، فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى مَا الْمَوْصُولَةِ ، وَالْجُمْلَةُ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ صِلَةُ الْمَوْصُولِ « ذُو » ، خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ الَّذِي هُوَ مَا الْمَوْصُولَةُ ، وَذُو مُضَافٌ وَ « وَجْهَيْنِ » ، مُضَافٌ إِلَيْهِ عَنْ ذِي جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ صِفَةٌ لِوَجْهَيْنِ ، وَذِي مُضَافٌ وَ « مَعْرِفَةٍ » ، مُضَافٌ إِلَيْهِ ، وَالتَّقْدِيرُ : ذُو وَجْهَيْنِ مَنْقُولَيْنِ عَنْ ذِي مَعْرِفَةٍ . (١) : هَذَا ، اسْمُ إِشَارَةٍ مُبْتَدَأٌ ، وَخَبَرُهُ مَحْذُوفٌ ، وَتَقْدِيرُهُ هَذَا ثَابِتٌ ، وَنَحْوُهُ ، إِذَا ، ظَرْفٌ تَضَمَّنَ مَعْنَى الشَّرْطِ ( نَوَيْتَ ) فِعْلٌ وَفَاعِلٌ ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِإِضَافَةِ « إِذَا » إِلَيْهَا ( مَعْنَى ) مَفْعُولٌ بِهِ لِنَوَيْتَ وَمَعْنَى مُضَافٌ وَ « مِنْ » ، قُصِدَ لَفْظُهُ : مُضَافٌ إِلَيْهِ ، وَجَوَابُ إِذَا ، مَحْذُوفٌ يَدُلُّ عَلَيْهِ سَابِقُ الْكَلَامِ ، وَإِنْ ، شَرْطِيَّةٌ « لَمْ » ، نَافِيَةٌ جَازِمَةٌ « تَنْوِ » ، فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَجْزُومٌ بِـ لَمْ ، فِعْلُ الشَّرْطِ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ ، وَمَفْعُولُهُ مَحْذُوفٌ يَدُلُّ عَلَيْهِ مَا قَبْلَهُ ، أَيْ : وَإِنْ لَمْ تَنْوِ مَعْنَى مِنْ « فَهُوَ » ، الْفَاءُ لِرَبْطِ الشَّرْطِ بِالْجَوَابِ ، هُوَ : ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مُبْتَدَأٌ ، طِبْقُ ، خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ ، وَطِبْقُ مُضَافٌ وَ « مَا » ، اسْمٌ مَوْصُولٌ مُضَافٌ إِلَيْهِ ( بِهِ ) جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ ( قُرِنَ ) الْآتِي وَ قُرِنَ ، فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى مَا الْمَوْصُولَةِ وَالْجُمْلَةُ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ صِلَةٌ ، وَالْمُرَادُ بِمَعْنَى مِنْ - الَّذِي قَدْ تَنْوِيهِ وَقَدْ لَا تَنْوِيهِ - هُوَ التَّفْضِيلُ .