Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 3 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 166

شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ : الْجُزْءُ الثَّالِثُ وَ «مَا» تَمْيِيزٌ ، وَقِيلَ : فَاعِلُ ، فِي نَحْوِ : « نِعْمَ مَا يَقُولُ الْفَاضِلُ (١) تَقَعُ «مَا» بَعْدَ « نِعْمَ ، وَبِئْسَ » فَتَقُولُ : « نِعْمَ مَا » أَوْ « نِعِمَّا » ، وَ « بِئْسَ مَا » وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : ( إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ ) وَقَوْلُهُ تَعَالَى : ( بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ ) وَاخْتُلِفَ فِي « مَا » هَذِهِ ؛ فَقَالَ قَوْمٌ : هِيَ نَكِرَةٌ مَنْصُوبَةٌ عَلَى التَّمْيِيزِ ، وَفَاعِلُ « نِعْمَ » ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ ، وَقِيلَ : هِيَ الْفَاعِلُ ، وَهِيَ اسْمٌ مَعْرِفَةٌ ، وَهَذَا مَذْهَبُ ابْنِ خَرُوفٍ ، وَنَسَبَهُ إِلَى سِيبَوَيْهِ (٢) وَيُذْكَرُ الْمَخْصُوصُ بَعْدُ مُبْتَدَأً أَوْ خَبَرَ اسْمٍ لَيْسَ يَبْدُو أَبَدَا (١) (١) «وَمَا» مُبْتَدَأٌ «تَمْيِيزٌ» خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ ، وَقِيلَ : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ وَ«فَاعِلٌ» خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ ، أَيْ : هُوَ فَاعِلٌ ، مَثَلًا ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْمُبْتَدَأِ وَالْخَبَرِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ نَائِبِ فَاعِلِ قِيلَ ، وَهَذِهِ الْجُمْلَةُ هِيَ مَقُولُ الْقَوْلِ «فِي نَحْوِ» جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ حَالٌ مِنْ «مَا» ، أَوْ مِنَ الضَّمِيرِ فِي خَبَرِهِ : نِعْمَ ، فِعْلٌ مَاضٍ لِإِنْشَاءِ الْمَدْحِ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ ، وَمَا : تَمْيِيزٌ ، وَقِيلَ : مَا فَاعِلٌ ، وَجُمْلَةُ : يَقُولُ الْفَاضِلُ ، فِي مَحَلِّ نَصْبٍ نَعْتٌ لِمَا عَلَى الْأَوَّلِ ، وَفِي مَحَلِّ رَفْعِ نَعْتٍ لِمَخْصُوصٍ بِالْمَدْحِ مَحْذُوفٍ تَقْدِيرُهُ : نِعْمَ الشَّيْءُ يَقُولُ الْفَاضِلُ - عَلَى الثَّانِي . (٢) «وَيُذْكَرُ» فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ الْمَخْصُوصُ ، نَائِبُ فَاعِلٍ «بَعْدُ» ظَرْفٌ مُتَعَلِّقٌ بِيُذْكَرُ ، مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ ، مُبْتَدَأً ، حَالٌ مِنَ الْمَخْصُوصِ ، أَوْ ، عَاطِفَةٌ «خَبَرَ» مَعْطُوفٌ عَلَى مُبْتَدَأً ، وَخَبَرَ مُضَافٌ وَ «اسْمٍ» مُضَافٌ إِلَيْهِ «لَيْسَ» فِعْلٌ مَاضٍ نَاقِصٌ ، وَاسْمُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ ، وَجُمْلَةُ (يَبْدُو) وَفَاعِلُهُ الْمُسْتَتِرُ فِيهِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ خَبَرُ لَيْسَ ، وَجُمْلَةُ لَيْسَ وَاسْمُهُ وَخَبَرُهُ فِي مَحَلِّ جَرٍّ نَعْتٌ لِقَوْلِهِ اسْمٍ ، «أَبَدًا» مَنْصُوبٌ عَلَى الظَّرْفِيَّةِ ، وَعَامِلُهُ يَبْدُو