Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 3 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 163

نَعَمْ وَبِئْسَ وَجَمْعُ تَمْيِيزٍ وَفَاعِلٍ ظَهَرْ فِيهِ خِلَافٌ عَنْهُمُ قَدِ اشْتَهَرْ اخْتَلَفَ النَّحْوِيُّونَ فِي جَوَازِ الْجَمْعِ بَيْنَ التَّمْيِيزِ وَالْفَاعِلِ الظَّاهِرِ فِي ( نِعْمَ ) وَأَخَوَاتِهَا ؛ فَقَالَ قَوْمٌ : لَا يَجُوزُ ذَلِكَ ، وَهُوَ الْمَنْقُولُ عَنْ سِيبَوَيْهِ ؛ فَلَا تَقُولُ : « نِعْمَ الرَّجُلُ رَجُلًا زَيْدٌ » ، وَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى الْجَوَازِ ، وَاسْتَدَلُّوا بِقَوْلِهِ : اللُّغَةُ : « عُرْسِي » عُرْسُ الرَّجُلِ - بِكَسْرِ أَوَّلِهِ - امْرَأَتُهُ وَعَوْمَرَةٌ ، صِيَاحٌ وَجَلَبَةٌ وَصَخَبٌ وَضَجِيجٌ الْإِعْرَابُ : « تَقُولُ » فِعْلٌ مُضَارِعٌ عُرْسِي ، عُرْسُ : فَاعِلُ تَقُولُ ، وَعُرْسُ مُضَافٌ وَيَاءُ الْمُتَكَلِّمِ مُضَافٌ إِلَيْهِ وَهِيَ ، الْوَاوُ وَاوُ الْحَالِ ، هِيَ : ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مُبْتَدَأٌ وَلِي ، فِي عَوْمَرَةَ ، جَارَّانِ وَمَجْرُورَانِ مُتَعَلِّقَانِ بِمَحْذُوفٍ خَبَرِ الْمُبْتَدَأِ ، وَجُمْلَةُ الْمُبْتَدَأِ وَالْخَبَرِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ حَالٌ بِئْسَ ، فِعْلٌ مَاضٍ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وَامْرَأً ، تَمْيِيزٌ ، وَجُمْلَةُ الْفِعْلِ وَفَاعِلِهِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَقُولُ الْقَوْلِ وَإِنَّنِي ، الْوَاوُ حَرْفُ عَطْفٍ ، إِنَّ : حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ ، وَالنُّونُ لِلْوِقَايَةِ ، وَيَاءُ الْمُتَكَلِّمِ اسْمُ إِنَّ « بِئْسَ » فِعْلٌ مَاضٍ « الْمَرْءُ » فَاعِلٌ ، وَجُمْلَةُ الْفِعْلِ وَفَاعِلِهِ - بِحَسَبِ الظَّاهِرِ - فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ إِنَّ ، وَعِنْدَ التَّحْقِيقِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَقُولُ الْقَوْلِ مَحْذُوفٌ يَقَعُ خَبَرًا لِإِنَّ ، وَتَقْدِيرُ الْكَلَامِ : وَإِنَّنِي مَقُولٌ فِي حَقِّي : بِئْسَ الْمَرْءُ ، وَجُمْلَةُ : إِنَّ ، وَاسْمِهِ خَبَرُهُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَعْطُوفَةٌ عَلَى جُمْلَةِ مَقُولِ الْقَوْلِ . بَعْدَهُ الشَّاهِدُ فِيهِ : « بِئْسَ امْرَأً » ، حَيْثُ رَفَعَ « بِئْسَ » ضَمِيرًا مُسْتَتِرًا ، وَقَدْ فَسَّرَ التَّمْيِيزُ الَّذِي وَهُوَ قَوْلُهُ امْرَأً - هَذَا الضَّمِيرَ ، وَقَدْ وَقَعَ فِيهِ مَا ظَاهِرُهُ أَنَّ خَبَرَ إِنَّ جُمْلَةٌ إِنْشَائِيَّةٌ ، وَهِيَ جُمْلَةُ « بِئْسَ الْمَرْءُ » ، وَذَلِكَ شَاذٌّ أَوْ مُؤَوَّلٌ عَلَى تَقْدِيرِ قَوْلٍ مَحْذُوفٍ يَقَعُ خَبَرًا لِإِنَّ ، وَتَقَعُ هَذِهِ الْجُمْلَةُ مَعْمُولَةً لَهُ ، وَانْظُرْ مَطْلَعَ بَابِ إِنَّ وَأَخَوَاتِهَا فِي الْجُزْءِ الْأَوَّلِ مِنَ هَذَا الْكِتَابِ . (١) ، وَجَمْعُ ، مُبْتَدَأٌ أَوَّلُ ، وَجَمْعُ مُضَافٌ وَ « تَمْيِيزٍ » مُضَافٌ إِلَيْهِ « وَفَاعِلٍ » مَعْطُوفٌ عَلَى تَمْيِيزٍ ، وَجُمْلَةُ « ظَهَرَ » ، وَفَاعِلُهُ الْمُسْتَتِرُ فِيهِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ صِفَةٌ لِفَاعِلٍ « فِيهِ » ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقَانِ بِمَحْذُوفٍ خَبَرٍ مُقَدَّمٍ خِلَافٌ ، مُبْتَدَأٌ ثَانٍ مُؤَخَّرٌ ، وَجُمْلَةُ الْمُبْتَدَأِ الثَّانِي وَخَبَرِهِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ الْأَوَّلِ الَّذِي هُوَ جَمْعُ ( عَنْهُمْ ) ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقَانِ بِاشْتَهَرَ الْآتِي : ، وَجُمْلَةُ ، قَدِ اشْتَهَرَ ، وَفَاعِلُهُ الْمُسْتَتِرُ فِيهِ الْعَائِدُ إِلَى خِلَافٍ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ صِفَةٌ لِخِلَافٍ