Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 3 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 162

شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ : الْجُزْءُ الثَّالِثُ نِعْمَ قَوْمًا مَعْشَرُهُ ، فَفِي ( نِعْمَ ) ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ يُفَسِّرُهُ « قَوْمًا » وَ « مَعْشَرُهُ » مُبْتَدَأٌ ، وَزَعَمَ بَعْضُهُمْ أَنَّ « مَعْشَرَهُ » مَرْفُوعٌ بِنِعْمَ وَهُوَ الْفَاعِلُ ، وَلَا ضَمِيرَ فِيهَا ، وَقَالَ بَعْضُ هَؤُلَاءِ : إِنَّ « قَوْمًا » حَالٌ ، وَبَعْضُهُمْ : إِنَّهُ تَمْيِيزٌ ، وَمِثْلُ « نِعْمَ قَوْمًا مَعْشَرُهُ » قَوْلُهُ تَعَالَى : ( بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا ) وَقَوْلُ الشَّاعِرِ : ٢٧٣ - لَنِعْمَ مَوْئِلًا الْمَوْلَى إِذَا حُذِرَتْ وَقَوْلُ الْآخَرِ : بَأْسَاءُ ذِي الْبَغْيِ وَاسْتِيلَاءُ ذِي الْإِحَنِ ٢٧٤ - تَقُولُ عِرْسِي وَهْيَ لِي فِي عَوْمَرَةٍ : بِئْسَ امْرَأً ، وَإِنَّنِي بِئْسَ الْمَرْءُ ٢٧٣ - الْبَيْتُ مِنَ الشَّوَاهِدِ الَّتِي لَا يُعْلَمُ قَائِلُهَا اللُّغَةُ : « مَوْئِلًا » الْمَوْئِلُ هُوَ الْمَلْجَأُ وَالْمَرْجِعُ « حُذِرَتْ » مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ - أَيْ : خِيفَتْ « بَأْسَاءُ » هِيَ الشِّدَّةُ « الْإِحَنُ » جَمْعُ إِحْنَةٍ - بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ فِيهِمَا - وَهِيَ الْحِقْدُ وَإِضْمَارُ الْعَدَاوَةِ . الْإِعْرَابُ : ( نِعْمَ ) فِعْلٌ مَاضٍ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ « مَوْئِلًا » تَمْيِيزٌ « الْمَوْلَى » مُبْتَدَأٌ ، وَالْجُمْلَةُ قَبْلَهُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُهُ ، أَوْ هُوَ خَبَرٌ لِمُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ وُجُوبًا ، وَالتَّقْدِيرُ : الْمَمْدُوحُ الْمَوْلَى ، « إِذَا » ظَرْفُ زَمَانٍ مُتَعَلِّقٌ بِنِعْمَ « حُذِرَتْ » حُذِرَ : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ ، وَالتَّاءُ لِلتَّأْنِيثِ « بَأْسَاءُ » نَائِبُ فَاعِلِ حُذِرَ ، وَبَأْسَاءُ مُضَافٌ وَ « ذِي » مُضَافٌ إِلَيْهِ ، وَذِي مُضَافٌ وَ « الْبَغْيِ » مُضَافٌ إِلَيْهِ « وَاسْتِيلَاءُ » الْوَاوُ عَاطِفَةٌ وَاسْتِيلَاءُ : مَعْطُوفٌ عَلَى بَأْسَاءُ ، وَاسْتِيلَاءُ مُضَافٌ وَ « ذِي » مُضَافٌ إِلَيْهِ ، وَذِي مُضَافٌ وَ « الْإِحَنِ » مُضَافٌ إِلَيْهِ الشَّاهِدُ فِيهِ : قَوْلُهُ « لَنِعْمَ مَوْئِلًا » ، فَإِنَّ : نِعْمَ ، قَدْ رَفَعَ ضَمِيرًا مُسْتَتِرًا ، وَقَدْ فَسَّرَ التَّمْيِيزُ الَّذِي هُوَ قَوْلُهُ مَوْئِلًا - هَذَا الضَّمِيرَ ٢٧٤ - الْبَيْتُ لِرَاجِزٍ لَمْ يُعَيِّنْهُ أَحَدٌ مِمَّنْ أَطْلَعَنَا عَلَى كَلَامِهِمْ