Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 3 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 155

التَّعَجُّبُ وَمَصْدَرُ الْعَادِمِ - بَعْدُ - يَنْتَصِبْ وَبَعْدَ أَفْعِلْ جَرُّهُ بِالْبَا يَجِبْ (١) يَعْنِي أَنَّهُ يُتَوَصَّلُ إِلَى التَّعَجُّبِ مِنَ الْأَفْعَالِ الَّتِي لَمْ تَسْتَكْمِلِ الشُّرُوطَ بِأَشْدِدْ وَنَحْوِهِ وَبِأَشَدَّ وَنَحْوِهِ ، وَيُنْصَبُ مَصْدَرُ ذَلِكَ الْفِعْلِ الْعَادِمِ الشُّرُوطِ بَعْدَ « أَفْعَلَ » مَفْعُولًا ، وَيُجَرُّ بَعْدَ « أَفْعِلْ » بِالْبَاءِ ، فَتَقُولُ : « مَا أَشَدَّ دَحْرَجَتَهُ ، وَاسْتِخْرَاجَهُ » وَ « أَشْدِدْ بِدَحْرَجَتِهِ ، وَاسْتِخْرَاجِهِ » ، وَ « مَا أَقْبَحَ عَوَرَهُ ، وَأَقْبِحْ بِعَوَرِهِ ، وَمَا أَشَدَّ حُمْرَتَهُ ، وَأَشْدِدْ بِحُمْرَتِهِ » . وَبِالنُّدُورِ احْكُمْ لِغَيْرِ مَا ذُكِرْ وَلَا تَقِسْ عَلَى الَّذِي مِنْهُ أُثِرْ (٢) مُضَافٌ إِلَيْهِ عَدَمَاءُ عَدَمٌ : فِعْلٌ مَاضٍ ، وَالْأَلِفُ لِلْإِطْلَاقِ ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ ، وَالْجُمْلَةُ لَا مَحَلَّ لَهَا صِلَةُ « مَا » الْمَوْصُولَةِ . (١) ، وَمَصْدَرُ ، مُبْتَدَأٌ ، وَمَصْدَرُ مُضَافٌ وَالْعَادِمُ ، مُضَافٌ إِلَيْهِ ، بَعْدُ ، ظَرْفٌ مُتَعَلِّقٌ بِيَنْتَصِبُ الْآتِي : يَنْتَصِبُ « فِعْلٌ مُضَارِعٌ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ وَبَعْدُ ، ظَرْفٌ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ : ( يَجِبُ ، الْآتِي ، وَبَعْدُ مُضَافٌ وَ « أَفْعِلْ » مُضَافٌ إِلَيْهِ « جَرُّهُ ، جَرُّ : مُبْتَدَأٌ ، وَجَرُّ مُضَافٌ وَالْهَاءُ مُضَافٌ إِلَيْهِ بِالْبَا قَصْرٌ لِلضَّرُورَةِ ، مُتَعَلِّقٌ بِجَرِّ ، وَالْجُمْلَةُ مِنْ « يَجِبُ ، وَفَاعِلُهُ الْمُسْتَتِرُ فِيهِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ (٢) وَبِالنُّدُورِ جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ : « احْكُمْ الْآتِي وَاحْكُمْ ، فِعْلُ أَمْرٍ وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ ( لِغَيْرِ ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِاحْكُمْ أَيْضًا وَغَيْرُ مُضَافٌ وَ « مَا » ، اسْمٌ مَوْصُولٌ : مُضَافٌ إِلَيْهِ « ذُكِرَ ، فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ ، وَالْجُمْلَةُ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ صِلَةُ « مَا » «وَلَا، نَاهِيَةٌ «تَقِسْ» فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَجْزُومٌ بِلَا النَّاهِيَةِ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ وَعَلَى الَّذِي جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ : « تَقِسْ » «مِنْهُ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ أُثِرَ الْآتِي أُثِرَ ، فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ ، وَالْجُمْلَةُ لَا مَحَلَّ لَهَا صِلَةُ الَّذِي » .