Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 3 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 154

يُشْتَرَطُ فِي الْفِعْلِ الَّذِي يُصَاغُ مِنْهُ فِعْلَا التَّعَجُّبِ شُرُوطٌ سَبْعَةٌ : أَحَدُهَا : أَنْ يَكُونَ ثُلَاثِيًّا ، فَلَا يُبْنَيَانِ مِمَّا زَادَ عَلَيْهِ ، نَحْوَ : دَحْرَجَ ، وَانْطَلَقَ وَاسْتَخْرَجَ . الثَّانِي : أَنْ يَكُونَ مُتَصَرِّفًا ؛ فَلَا يُبْنَيَانِ مِنْ فِعْلٍ غَيْرِ مُتَصَرِّفٍ ، كَنِعْمَ ، وَبِئْسَ ، وَعَسَى ، وَلَيْسَ . الثَّالِثُ : أَنْ يَكُونَ مَعْنَاهُ قَابِلًا لِلْمُفَاضَلَةِ ؛ فَلَا يُبْنَيَانِ مِنْ « مَاتَ » وَ « فَنِيَ » وَنَحْوِهِمَا ، إِذْ لَا مَزِيَّةَ فِيهِمَا لِشَيْءٍ عَلَى شَيْءٍ . الرَّابِعُ : أَنْ يَكُونَ تَامًّا ، وَاحْتَرَزَ بِذَلِكَ مِنَ الْأَفْعَالِ النَّاقِصَةِ ، نَحْوَ : « كَانَ » وَأَخَوَاتِهَا ، فَلَا تَقُولُ : « مَا أَكُونَ زَيْدًا قَائِمًا » ، وَأَجَازَهُ الْكُوفِيُّونَ . الْخَامِسُ : أَنْ لَا يَكُونَ مَنْفِيًّا ، وَاحْتَرَزَ بِذَلِكَ مِنَ الْمَنْفِيِّ لُزُومًا نَحْوَ : « مَا عَالَجَ فُلَانٌ بِالدَّوَاءِ » ، أَيْ : مَا انْتَفَعَ بِهِ ، أَوْ جَوَازًا نَحْوَ : « مَا ضَرَبْتُ زَيْدًا » . السَّادِسُ : أَنْ لَا يَكُونَ الْوَصْفُ مِنْهُ عَلَى أَفْعَلَ ، وَاحْتَرَزَ بِذَلِكَ مِنَ الْأَفْعَالِ الدَّالَّةِ عَلَى الْأَلْوَانِ : كَسَوِدَ فَهُوَ أَسْوَدُ ، وَحَمِرَ فَهُوَ أَحْمَرُ ، وَالْعُيُوبِ كَحَوِلَ فَهُوَ أَحْوَلُ ، وَعَوِرَ فَهُوَ أَعْوَرُ ؛ فَلَا تَقُولُ : « مَا أَسْوَدَهُ » وَلَا « مَا أَسْمَرَهُ » وَلَا « مَا أَحْوَلَهُ » وَلَا « مَا أَعْوَرَهُ » وَلَا « أَعْوِرْ بِهِ » وَلَا « أَحْوِلْ بِهِ » . السَّابِعُ : أَنْ لَا يَكُونَ مَبْنِيًّا لِلْمَفْعُولِ نَحْوَ : « ضُرِبَ زَيْدٌ » ؛ فَلَا تَقُولُ : « مَا أَضْرَبَ زَيْدًا » ، تُرِيدُ التَّعَجُّبَ مِنْ ضَرْبٍ أُوقِعَ بِهِ ؛ لِئَلَّا يَلْتَبِسَ بِالتَّعَجُّبِ مِنْ ضَرْبٍ أَوْقَعَهُ . وَأَسْدِدْ ، وَأَشْدِدْ أَوْ أَشِدَّ، أَوْ شَبِّهْهُمَا يَخْلُفْ مَا بَعْضُ الشُّرُوطِ عَدِمَا ، قَصْدُ لَفْظِهِ : مُبْتَدَأٌ ، أَوْ أَشِدَّ ، مَعْطُوفٌ عَلَيْهِ ، أَوْ شِبْهُهُمَا ، مَعْطُوفٌ عَلَى أَشِدَّ . يَخْلُفُ ، فِعْلٌ مُضَارِعٌ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ وَفَاعِلِهِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ ، وَمَا اسْمٌ مَوْصُولٌ : مَفْعُولٌ بِهِ لِيَخْلُفَ ، بَعْضُ ، مَفْعُولٌ بِهِ مُقَدَّمٌ عَلَى عَامِلِهِ ، وَهُوَ قَوْلُهُ : عَدَمٌ الْآتِي ، وَبَعْضُ مُضَافٌ وَالشُّرُوطُ .