Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 3 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 142

شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ : الْجُزْءُ الثَّالِثُ أَيْ : يَثْبُتُ لِهَذِهِ الصِّفَةِ عَمَلُ اسْمِ الْفَاعِلِ الْمُتَعَدِّي ، وَهُوَ : الرَّفْعُ ، وَالنَّصْبُ (١) نَحْوُ : « زَيْدٌ حَسَنُ الْوَجْهِ » فَفِي ( حَسَنٌ ) ضَمِيرٌ مَرْفُوعٌ هُوَ الْفَاعِلُ ، وَ « الْوَجْهَ » مَنْصُوبٌ عَلَى التَّشْبِيهِ بِالْمَفْعُولِ بِهِ ؛ لِأَنَّ ( حَسَنًا ) شَبِيهٌ بِضَارِبٍ فَعَمِلَ عَمَلَهُ . وَأَشَارَ بِقَوْلِهِ : « عَلَى الْحَدِّ الَّذِي قَدْ حُدَّا » إِلَى أَنَّ الصِّفَةَ الْمُشَبَّهَةَ تَعْمَلُ عَلَى الْحَدِّ الَّذِي سَبَقَ فِي اسْمِ الْفَاعِلِ ، وَهُوَ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ اعْتِمَادِهَا ، كَمَا أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ اعْتِمَادِهِ وَسَبْقُ مَا تَعْمَلُ فِيهِ مُجْتَنَبْ وَكَوْنُهُ ذَا سَبَبِيَّةٍ وَجَبْ (٢) مَوْصُوفٌ مَحْذُوفٌ ، وَأَصْلُ الْكَلَامِ : الْفِعْلُ الْمُعَدَّى لَهَا ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ خَبَرِ الْمُبْتَدَأِ وَعَلَى الْحَدِّ ، مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ حَالٍ مِنَ الضَّمِيرِ الْمُسْتَكِنِّ فِي الْجَارِّ وَالْمَجْرُورِ الْوَاقِعِ خَبَرًا الَّذِي نَعْتٌ لِلْحَدِّ ، وَالْجُمْلَةُ مِنْ « قَدْ حُدَّا » ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ الْمُسْتَتِرُ فِيهِ لَا مَحَلَّ لَهَا صِلَةُ الَّذِي (١) اعْلَمْ أَوَّلًا أَنَّ الصِّفَةَ الْمُشَبَّهَةَ لَا تَعْمَلُ النَّصْبَ كَمَا يَعْمَلُهُ اسْمُ الْفَاعِلِ ، لِأَنَّ اسْمَ الْفَاعِلِ يَنْصِبُ الْمَفْعُولَ بِهِ حَقِيقَةً : أَيِ الْوَاقِعَ عَلَيْهِ حَدَثُهُ ، نَحْوُ : هَذَا ضَارِبٌ عَمْرًا ، فَأَمَّا الصِّفَةُ الْمُشَبَّهَةُ فَهِيَ مَأْخُوذَةٌ مِنْ فِعْلٍ قَاصِرٍ الْبَتَّةَ ، فَلَيْسَ لِحَدَثِهَا مَنْ يَقَعُ عَلَيْهِ ، وَلَكِنَّ النُّحَاةَ جَعَلُوا السَّبَبِيَّ الْمَنْصُوبَ بَعْدَهَا إِمَّا تَمْيِيزًا ، وَإِمَّا مُشَبَّهًا بِالْمَفْعُولِ بِهِ : فِي كَوْنِهِ مَنْصُوبًا وَاقِعًا بَعْدَ الدَّالِّ عَلَى الْحَدَثِ وَمَرْفُوعِهِ ثُمَّ اعْلَمْ ثَانِيًا أَنَّ الصِّفَةَ الْمُشَبَّهَةَ تَنْصِبُ الْحَالَ ، وَالتَّمْيِيزَ ، وَالْمُسْتَثْنَى ، وَظَرْفَ الزَّمَانِ وَظَرْفَ الْمَكَانِ ، وَالْمَفْعُولَ مَعَهُ ، وَفِي نَصْبِهَا لِلْمَفْعُولِ الْمُطْلَقِ مَقَالٌ (٢) وَسَبْقُ ، مُبْتَدَأٌ ، وَسَبْقُ مُضَافٌ وَ « مَا » ، اسْمٌ مَوْصُولٌ : مُضَافٌ إِلَيْهِ ، وَالْجُمْلَةُ مِنْ « تَعْمَلُ » ، وَفَاعِلُهُ الْمُسْتَتِرُ فِيهِ لَا مَحَلَّ لَهَا صِلَةُ « فِيهِ » ، مُتَعَلِّقٌ بِتَعْمَلُ وَ « مُجْتَنَبْ » ، خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ وَكَوْنُهُ ، كَوْنٌ : مُبْتَدَأٌ ، وَهُوَ مُضَافٌ وَالْهَاءُ مُضَافٌ إِلَيْهِ ، مِنْ إِضَافَةِ الْمَصْدَرِ النَّاقِصِ إِلَى اسْمِهِ « ذَا » ، خَبَرُ الْكَوْنِ النَّاقِصِ ، وَذَا مُضَافٌ وَ « سَبَبِيَّةٍ » ، مُضَافٌ إِلَيْهِ وَجَبَ فِعْلٌ مَاضٍ ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ