Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 3 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 133

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 3 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك), page 133 — original page scan

Arabic text · النص

هَذَا إِذَا لَمْ يُبْنَ الْمَصْدَرُ عَلَى تَاءِ التَّأْنِيثِ، فَإِنْ بُنِيَ عَلَيْهَا وُصِفَ بِمَا يَدُلُّ عَلَى الْوَحْدَةِ نَحْوُ: نِعْمَةٌ، وَرَحْمَةٌ، فَإِذَا أُرِيدَ الْمَرَّةُ وُصِفَ بِوَاحِدَةٍ. وَإِنْ أُرِيدَ بَيَانُ الْهَيْئَةِ مِنْهُ قِيلَ: فِعْلَةٌ - بِكَسْرِ الْفَاءِ - نَحْوُ: جَلَسَ جِلْسَةً حَسَنَةً، وَقَعَدَ قِعْدَةً، وَمَاتَ فِي غَيْرِ ذِي الثَّلَاثِ بِالْأَ الْمَرَّةِ وَشَذَّ فِيهِ مِيئَةٌ كَالْخَمْرَةِ إِذَا أُرِيدَ بَيَانُ الْمَرَّةِ مِنْ مَصْدَرِ الْمَزِيدِ عَلَى ثَلَاثَةِ أَحْرُفٍ، زِيدَ عَلَى الْمَصْدَرِ تَاءُ التَّأْنِيثِ، نَحْوُ: أَكْرَمْتُهُ إِكْرَامَةً، وَدَحْرَجْتُهُ دِحْرَاجَةً. وَشَذَّ بِنَاءُ فِعْلَةٍ لِلْهَيْئَةِ مِنْ غَيْرِ الثُّلَاثِيِّ، كَقَوْلِهِمْ: هُوَ حَسَنُ الْخِمْرَةِ، فَبَنَوْا فِعْلَةً مِنْ اخْتَمَرَ، وَهُوَ حَسَنُ الْعِمَّةِ، فَبَنَوْا فِعْلَةً مِنْ تَعَمَّمَ. الْمَصْدَرُ الْمَبْنِيُّ عَلَى التَّاءِ إِمَّا أَنْ يَكُونَ أَوَّلُهُ مَفْتُوحًا كَرَحْمَةٍ وَنِعْمَةٍ، وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ أَوَّلُهُ مَضْمُومًا مِثْلَ كُدْرَةٍ وَزُرْقَةٍ وَحُمْرَةٍ، وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ أَوَّلُهُ مَكْسُورًا، نَحْوُ: نِشْدَةٍ وَذِرْبَةٍ؛ فَإِنْ كَانَ أَوَّلُهُ مَفْتُوحًا وَأُرِيدَ الدَّلَالَةُ عَلَى الْمَرَّةِ مِنْهُ وُصِفَ بِالْوَاحِدَةِ كَمَا قَالَ الشَّارِحُ؛ لِيَتَمَيَّزَ الدَّالُّ عَلَى الْحَدَثِ مِنَ الدَّالِّ عَلَى الْمَرَّةِ، أَمَّا إِنْ كَانَ أَوَّلُهُ مَضْمُومًا أَوْ مَكْسُورًا وَأُرِيدَ الدَّلَالَةُ عَلَى الْمَرَّةِ مِنْهُ فَإِنَّهُ يُكْفَى فَتْحُ أَوَّلِهِ، وَبِهَذَا الْفَتْحِ يَتَمَيَّزُ الدَّالُّ عَلَى الْمَرَّةِ مِنَ الدَّالِّ عَلَى الْحَدَثِ، وَمِنْ تَقْرِيرِ الْكَلَامِ عَلَى هَذَا التَّفْصِيلِ تَعْلَمُ أَنَّ إِطْلَاقَ الشَّارِحِ غَيْرُ مُسْتَقِيمٍ. فِي غَيْرِ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ حَالٍ مُقَدَّمٍ عَلَى صَاحِبِهِ، وَهُوَ الضَّمِيرُ الْمُسْتَكِنُّ فِي خَبَرِ الْمُبْتَدَأِ الْآتِي، وَغَيْرُ مُضَافٌ وَذِي، مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَذِي مُضَافٌ وَالثَّلَاثِ، مُضَافٌ إِلَيْهِ بِالتَّا، قَصْرُ ضَرُورَةٍ: جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ خَبَرٍ مُقَدَّمٍ، الْمَرَّةُ، مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ وَشَذَّ، فِعْلٌ مَاضٍ فِيهِ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِشَذَّ هَيْئَةً، فَاعِلُ شَذَّ كَالْخِمْرَةِ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ خَبَرٍ لِمُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ.

Line-by-line translation · المعاني

هَذَا إِذَا لَمْ يُبْنَ الْمَصْدَرُ عَلَى تَاءِ التَّأْنِيثِ، فَإِنْ بُنِيَ عَلَيْهَا وُصِفَ بِمَا يَدُلُّ عَلَى الْوَحْدَةِ نَحْوُ: نِعْمَةٌ، وَرَحْمَةٌ، فَإِذَا أُرِيدَ الْمَرَّةُ وُصِفَ بِوَاحِدَةٍ.
This applies if the verbal noun is not formed with the feminine ta'; if it is, it is described by a word indicating unity, such as ni'mah (a blessing) or rahmah (a mercy). When a single instance is intended, it is described by the word wahidah (one).
وَإِنْ أُرِيدَ بَيَانُ الْهَيْئَةِ مِنْهُ قِيلَ: فِعْلَةٌ - بِكَسْرِ الْفَاءِ - نَحْوُ: جَلَسَ جِلْسَةً حَسَنَةً، وَقَعَدَ قِعْدَةً، وَمَاتَ مِيتَةً.
If the mode of an action is intended, the form fi'lah is used, with a kasrah on the first letter, as in jalasa jilsatan hasanatan (he sat in a good manner), qa'ada qi'datan (he sat in a specific manner), and mata mitatan (he died in a specific manner).
فِي غَيْرِ ذِي الثَّلَاثِ بِالْأَ الْمَرَّةِ وَشَذَّ فِيهِ مِيئَةٌ كَالْخَمْرَةِ
For verbs with more than three letters, the 'instance noun' (marra) is formed by adding 'ta', though some forms like 'mi'a' (a hundred) are irregular.

…4 more translated lines, 15 more verbs and 51 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (18 verbs · 54 nouns)