Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 3 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 122

فَالْمَفْعُولُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ عَائِدٌ عَلَى الْأَلِفِ وَاللَّامِ، وَهُوَ مَرْفُوعٌ لِقِيَامِهِ مَقَامَ الْفَاعِلِ، وَ «كَفَافاً» الْمَفْعُولُ الثَّانِي. وَقَدْ يُضَافُ ذَا إِلَى أَسْمٍ مُرْتَفِعُ مَعْنَى، كَ «مَحْمُودُ الْمَقَاصِدِ الْوَرِعُ». يَجُوزُ فِي اسْمِ الْمَفْعُولِ أَنْ يُضَافَ إِلَى مَا كَانَ مَرْفُوعاً بِهِ؛ فَتَقُولُ فِي قَوْلِكَ: «زَيْدٌ مَضْرُوبٌ عَبْدُهُ»: «زَيْدٌ مَضْرُوبُ الْعَبْدِ» فَتُضِيفُ اسْمَ الْمَفْعُولِ إِلَى مَا كَانَ مَرْفُوعاً بِهِ، وَمِثْلُهُ «الْوَرِعُ مَحْمُودُ الْمَقَاصِدِ»، وَالْأَصْلُ: «الْوَرِعُ مَحْمُودٌ مَقَاصِدُهُ» وَلَا يَجُوزُ ذَلِكَ فِي اسْمِ الْفَاعِلِ، فَلَا تَقُولُ: «مَرَرْتُ بِرَجُلٍ ضَارِبٍ الْأَبِ زَيْداً» تُرِيدُ «ضَارِبٌ أَبُوهُ زَيْداً». وَقَدْ حَرْفُ تَقْلِيلٍ، يُضَافُ فِعْلٌ مُضَارِعٌ، ذَا نَائِبُ فَاعِلٍ، يُضَافُ إِلَى اسْمٍ جَارٌ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِيُضَافُ، مُرْتَفِعٌ صِفَةٌ لِاسْمٍ، مَعْنًى تَمْيِيزٌ، أَوْ مَنْصُوبٌ بِنَزْعِ الْخَافِضِ كَمَحْمُودٍ، الْكَافُ اسْمٌ بِمَعْنَى مِثْلٍ خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ، أَيْ: وَذَلِكَ مِثْلُ، مَحْمُودٌ خَبَرٌ مُقَدَّمٌ، وَمَحْمُودٌ مُضَافٌ وَالْمَقَاصِدُ مُضَافٌ إِلَيْهِ، الْوَرِعُ مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ. اسْمُ الْفَاعِلِ إِمَّا أَنْ يَكُونَ فِعْلُهُ قَاصِراً كَضَامِرٍ وَطَاهِرٍ، وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ فِعْلُهُ مُتَعَدِّياً لِوَاحِدٍ كَرَاحِمٍ وَضَارِبٍ، وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ فِعْلُهُ مُتَعَدِّياً لِاثْنَيْنِ كَالْمُعْطَى وَالسَّائِلِ، فَإِنْ كَانَ اسْمُ الْفَاعِلِ مِنْ فِعْلٍ قَاصِرٍ جَازَتْ إِضَافَتُهُ إِلَى مَرْفُوعِهِ إِجْمَاعاً إِنْ أُرِيدَ بِهِ الدَّوَامُ، وَيَصِيرُ حِينَئِذٍ صِفَةً مُشَبَّهَةً، كَضَامِرِ الْبَطْنِ وَطَاهِرِ النَّفْسِ وَمَانِعِ الْجَارِ وَحَامِي الذِّمَارِ، وَإِنْ كَانَ مِنْ فِعْلٍ مُتَعَدٍّ لِاثْنَيْنِ امْتَنَعَتْ إِضَافَتُهُ لِمَرْفُوعِهِ إِجْمَاعاً، وَإِنْ كَانَ مِنْ فِعْلٍ مُتَعَدٍّ لِوَاحِدٍ فَلِلنُّحَاةِ فِيهِ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ، أَوَّلُهَا: لَا يَجُوزُ أَنْ يُضَافَ مَرْفُوعُهُ مُطْلَقاً، وَهُوَ رَأْيُ جَمْهَرَةِ النُّحَاةِ، وَثَانِيهَا: تَجُوزُ إِضَافَتُهُ لِمَرْفُوعِهِ إِنْ لَمْ يَلْتَبِسْ فَاعِلُهُ بِمَفْعُولِهِ كَالْمِثَالِ الَّذِي ذَكَرَهُ الشَّارِحُ، وَثَالِثُهَا: تَجُوزُ إِضَافَتُهُ إِنْ حُذِفَ مَفْعُولُهُ، وَهُوَ رَأْيُ ابْنِ عَصْفُورٍ، وَيَشْهَدُ لَهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ: مَا الرَّاحِمُ الْقَلْبِ ظَلَّاماً وَإِنْ ظَلَمَا وَلَا السَّكْرَانُ بِمَنَّاعٍ وَإِنْ تَخَيَّلَا. فَقَدْ أَضَافَ الرَّاحِمَ إِلَى الْقَلْبِ، وَأَصْلُهُ فَاعِلُهُ.