Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 3 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 12

Arabic text · النص

Line-by-line translation · المعاني

شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ : الْجُزْءُ الثَّالِثُ

Sharh Ibn Aqil: Volume Three.

وَلَا يُقَاسُ عَلَى ذَلِكَ، خِلَافاً لِبَعْضِهِمْ ، وَلُغَةُ هُذَيْلٍ إِبْدَالُ حَائِهَا عَيْناً ، وَقَرَأَ ابْنُ مَسْعُودٍ ( فَتَرَبَّصُوا بِهِ حَتَّى حِينٍ

This cannot be used as an analogy, contrary to the view of some. The Hudhayl dialect replaces the 'ha' with an 'ayn', as seen in Ibn Mas'ud’s recitation: 'So wait for him until a time'.

وَأَمَّا الْوَاوُ فَمُخْتَصَّةٌ بِالْقَسَمِ ، وَكَذَلِكَ التَّاءُ ، وَلَا يَجُوزُ ذِكْرُ فِعْلِ الْقَسَمِ مَعَهُمَا ؛ فَلَا تَقُولُ « أُقْسِمُ وَاللَّهِ » وَلَا « أُقْسِمُ تَاللَّهِ

The 'waw' and the 'ta' are reserved exclusively for oaths. You cannot use a verb of swearing with them; one does not say 'I swear by Allah' using either particle.

وَلَا تَجُرُّ التَّاءُ إِلَّا لَفْظَ « اللَّهِ » ؛ فَتَقُولُ : « تَاللَّهِ لَأَفْعَلَنَّ » وَقَدْ سُمِعَ جَرُّهَا بِـ « رَبِّ » مُضَافاً إِلَى « الْكَعْبَةِ » ، [ قَالُوا ] : « تَرَبِّ الْكَعْبَةِ » وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِهِ : وَالتَّاءُ لِلَّهِ وَرَبِّ » وَسُمِعَ أَيْضاً « تَالرَّحْمَنِ » ، وَذَكَرَ الْخَفَّافُ فِي شَرْحِ الْكِتَابِ أَنَّهُمْ قَالُوا « تَحَيَّاتِكَ » وَهَذَا غَرِيبٌ

The 'ta' only governs the word 'Allah' in the genitive, as in 'By Allah, I will surely do it.' It has occasionally been heard with 'Rabb' when annexed to 'al-Ka'bah', as in 'By the Lord of the Ka'bah', which explains the phrase 'The ta is for Allah and Rabb.' It is also heard as 'By the Most Merciful', and al-Khaffaf mentions in his commentary that some say 'By your greetings', though this is unusual.

وَلَا تَجُرُّ « رُبَّ » إِلَّا نَكِرَةً ، نَحْوَ : « رُبَّ رَجُلٍ عَالِمٍ لَقِيتُ » ، وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِهِ : وَبِرُبَّ مُنْكَراً » أَيْ : وَاخْصُصْ بِرُبَّ النَّكِرَةَ ، وَقَدْ شَذَّ جَرُّهَا ضَمِيرَ الْغَيْبَةِ ، كَقَوْلِهِ : ٢٠٢ - وَرُبَّ رَأَبْتُ وَشِيكاً صَدْعَ أَعْظُمِهِ - وَرَأَبْتُ وَرُبَّهُ عَطِباً أَنْقَذْتُ مِنْ عَطَبِهِ

'Rubba' only governs indefinite nouns, as in 'Many a learned man I have met.' This is the sense of the rule 'And with rubba, an indefinite noun,' meaning you must restrict its use to the indefinite. It is anomalous for it to govern a third-person pronoun, as in the verse: 202 - Many a one I have quickly mended the fracture of his bones - and I mended, and many a one in peril I have saved from his peril.

وُجُوباً ، لَا ، نَافِيَةٌ « يُلْفَى » ، فِعْلٌ مُضَارِعٌ « أُنَاسٌ » ، فَاعِلُ يُلْفَى « فَتًى » ، مَفْعُولٌ بِهِ أَوَّلُ لِيُلْفَى ، وَمَفْعُولُ يُلْفَى الثَّانِي مَحْذُوفٌ ، وَتَقْدِيرُ الْكَلَامِ : لَا يُلْفَى أُنَاسٌ فَتًى مَقْصُوداً لِآَمَالِهِمْ إِلَى بُلُوغِكَ وَحَتَّاكِ ، حَتَّى : جَارَّةٌ ، وَالضَّمِيرُ فِي مَحَلِّ جَرِّهَا ، وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقٌ بِيُلْفَى

'La' is a negative particle. 'Yulfa' is a present tense verb, 'unas' is its subject, 'fatan' is the first object, and the second object is omitted. The implied meaning is: 'People are not found to be a youth sought for their hopes until your attainment and until you.' 'Hatta' is a preposition, the pronoun is in the genitive position, and the prepositional phrase relates to 'yulfa'.

يَا حَرْفُ نِدَاءٍ « ابْنَ » ، مُنَادَى ، وَابْنُ مُضَافٌ وَ « أَبِي » ، مُضَافٌ إِلَيْهِ ، وَأَبِي مُضَافٌ وَزِيَادٍ مُضَافٌ إِلَيْهِ

'Ya' is a vocative particle, 'ibna' is the vocative, 'ibnu' is annexed, 'abi' is in the genitive, and 'abi' is annexed to 'Ziyadin'.

شَاذٌّ .

This is anomalous.

الشَّاهِدُ فِيهِ : قَوْلُهُ « حَتَّاكِ » ، حَيْثُ دَخَلَتْ « حَتَّى » الْجَارَّةُ عَلَى الضَّمِيرِ ، وَهُوَ

The evidence here is the phrase 'hatta-ki', where the preposition 'hatta' is attached to a pronoun, which is...

هَذَا الْبَيْتُ مِمَّا أَنْشَدَهُ ثَعْلَبٌ ، وَلَمْ يَعْزُهُ لِقَائِلٍ مُعَيَّنٍ ، وَأَنْشَدَهُ فِي اللِّسَانِ (رَبَّ) مَعَ تَغْيِيرٍ طَفِيفٍ هَكَذَا : هَكَذَا رَأَبْتُ وَهَايَا صَدْعَ أَعْظُمِهِ

202 - This verse was recited by Tha'lab without attribution to a specific poet. He recited it in 'al-Lisan' under the entry 'rabb' with a slight variation: 'Thus I mended and... the fracture of his bones.'

اللُّغَةُ : «رَأَبْتُ» أَصْلَحْتُ ، وَشَعَبْتُ ، مَأْخُوذٌ مِنْ قَوْلِهِمْ : رَأَبَ فُلَانٌ الصَّدْعَ ؛ إِذَا

Language: 'Ra'abtu' means I repaired and I mended, derived from their saying: 'Ra'aba fulanun as-sad'a' (so-and-so repaired the crack); when he mended it. ⟶ (sentence continues on next page)

Vocabulary · المفردات (21 verbs · 62 nouns)

• قَاسَ — to apply by analogy
• قَرَأَ — to read
• تَرَبَّصَ — to wait
• جَازَ — to be permissible
• أَقْسَمَ — to swear
• فَعَلَ — to do
• سَمِعَ — to hear
• جَرَّ — to govern in genitive
• ذَكَرَ — to mention
• لَقِيَ — to meet
• خَصَّصَ — to specify
• شَذَّ — to be anomalous
• رَأَبَ — to mend
• أَنْقَذَ — to save
• أَلْفَى — to find
• دَخَلَ — to enter
• أَنْشَدَ — to recite
• عَزَا — to attribute
• أَصْلَحَ — to repair
• شَعَبَ — to mend
• أَخَذَ — to take
• خِلَاف — disagreement
• بَعْض — some
• لُغَة — language
• إِبْدَال — substitution
• حَاء — Ha (letter)
• عَيْن — the letter ayn
• حِين — time
• وَاو — letter waw
• مُخْتَصّ — specialized
• قَسَم — oath
• تَاء — the letter ta
• ذِكْر — mention
• فِعْل — verb
• لَفْظ — word
• جَرّ — genitive case
• رَبّ — lord
• مُضَاف — genitive construct
• كَعْبَة — Kaaba
• مَعْنَى — meaning
• قَوْل — saying
• رَحْمَن — the Merciful
• خَفَّاف — Khaffaf
• شَرْح — explanation
• كِتَاب — book
• تَحِيَّة — greeting
• غَرِيب — strange
• نَكِرَة — indefinite
• رَجُل — man
• عَالِم — scholar
• ضَمِير — pronoun
• غَيْبَة — absence
• وَشِيك — imminent
• صَدْع — crack
• أَعْظَم — bone
• عَطِب — damaged
• نَافِيَة — negative
• أُنَاس — people
• فَاعِل — subject
• فَتًى — young man
• مَفْعُول — object
• مَحْذُوف — omitted
• تَقْدِير — estimation
• كَلَام — speech
• مَقْصُود — intended
• آمَال — hopes
• بُلُوغ — reaching
• جَارّ — preposition
• مَجْرُور — genitive
• مُتَعَلِّق — related
• نِدَاء — vocative
• مُنَادًى — vocative noun
• أَب — father
• شَاهِد — evidence
• شَاذّ — anomalous
• بَيْت — verse
• ثَعْلَب — Tha'lab
• قَائِل — speaker
• مُعَيَّن — specific
• لِسَان — tongue
• تَغْيِير — change
• طَفِيف — slight
• كَأَيِّن — how many