Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 3 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 119

إِعْمَالُ اسْمِ الْفَاعِلِ ، صِيَغُ الْمُبَالَغَةِ. هَذَا ضَارِبُ زَيْدٍ وَعَمْرٍو ، وَعَمْراً ؛ فَالْجَرُّ مُرَاعَاةٌ لِلَّفْظِ ، وَالنَّصْبُ عَلَى إِضْمَارِ فِعْلٍ : وَهُوَ الصَّحِيحُ - وَالتَّقْدِيرُ : وَيَضْرِبُ عَمْراً ، أَوْ مُرَاعَاةٌ لِمَحَلِّ الْمَخْفُوضِ ، وَهُوَ الْمَشْهُورُ ، وَقَدْ رُوِيَ بِالْوَجْهَيْنِ قَوْلُهُ : الْوَاهِبُ الْمِائَةِ الْهِجَانِ وَعَبْدَهَا ، عَوْذًا تُزْجِي بَيْنَهَا أَطْفَالَهَا. الْبَيْتُ لِلْأَعْشَى مَيْمُونِ بْنِ قَيْسٍ. اللُّغَةُ : الْوَاهِبُ ، الَّذِي يُعْطِي بِلَا عِوَضٍ : الْهِجَانُ ، بِكَسْرِ الْهَاءِ : الْبِيضُ ، وَهُوَ لَفْظٌ يَسْتَوِي فِيهِ الْمُذَكَّرُ وَالْمُؤَنَّثُ ، وَالْمُفْرَدُ وَالْمُثَنَّى وَالْجَمْعُ ، وَإِنَّمَا خَصَّ الْهِجَانَ بِالذِّكْرِ لِأَنَّهَا أَكْرَمُ الْإِبِلِ عِنْدَهُمْ. عَوْذًا ، جَمْعُ عَائِذٍ ، وَهِيَ النَّاقَةُ إِذَا وَضَعَتْ وَبَعْدَ مَا تَضَعُ أَيَّامًا حَتَّى يَقْوَى وَلَدُهَا ، وَسُمِّيَتْ عَائِذًا لِأَنَّ وَلَدَهَا يَعُوذُ بِهَا ، أَيْ : يَلْجَأُ إِلَيْهَا ، وَهُوَ جَمْعٌ غَرِيبٌ ، وَيَنْدُرُ مِثْلُهُ فِي الْعَرَبِيَّةِ. تُزْجِي ، تَسُوقُ. الْمَعْنَى : يَمْدَحُ قَيْسًا بِأَنَّهُ يَهَبُ الْمِائَةَ مِنَ النُّوقِ الْبِيضِ الْحَدِيثَةِ الْعَهْدِ بِالنِّتَاجِ مَعَ أَوْلَادِهَا وَرُعَاتِهَا. الْإِعْرَابُ : الْوَاهِبُ ، يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَجْرُورًا نَعْتًا لِقَيْسٍ الْمَذْكُورِ فِي بَيْتٍ سَابِقٍ عَلَى بَيْتِ الشَّاهِدِ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَرْفُوعًا عَلَى أَنَّهُ خَبَرٌ لِمُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ : أَيْ هُوَ الْوَاهِبُ إِلَخْ ، وَفِي الْوَاهِبِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ يَعُودُ عَلَى قَيْسٍ فَاعِلٌ ، وَالْوَاهِبُ مُضَافٌ وَالْمِائَةُ مُضَافٌ إِلَيْهِ مِنْ إِضَافَةِ اسْمِ الْفَاعِلِ إِلَى مَفْعُولِهِ. الْهِجَانُ ، بِالْجَرِّ بِإِضَافَةِ الْمِائَةِ إِلَيْهِ عَلَى مَذْهَبِ الْكُوفِيِّينَ الَّذِينَ يَرَوْنَ تَعْرِيفَ اسْمِ الْعَدَدِ وَتَعْرِيفَ الْمَعْدُودِ مَعًا ، أَوْ نَعْتٌ لَهُ عَلَى اللَّفْظِ. وَعَبْدَهَا ، يُرْوَى بِالنَّصْبِ وَبِالْجَرِّ ؛ فَأَمَّا الْجَرُّ فَعَلَى الْعَطْفِ عَلَى لَفْظِ الْمِائَةِ ، وَأَمَّا النَّصْبُ فَعَلَى الْعَطْفِ عَلَى مَحَلِّهِ ، أَوْ بِإِضْمَارِ عَامِلٍ ، وَيَصِحُّ تَقْدِيرُ هَذَا الْعَامِلِ فِعْلًا كَمَا يَصِحُّ تَقْدِيرُهُ وَصْفًا مُنَوَّنًا. عَوْذًا ، نَعْتٌ لِلْمِائَةِ ، وَهُوَ تَابِعٌ لِلْمَحَلِّ. تُزْجِي ، فِعْلٌ مُضَارِعٌ ، وَفِيهِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هِيَ يَعُودُ عَلَى الْمِائَةِ فَاعِلٌ. بَيْنَهَا ، بَيْنَ : ظَرْفٌ مُتَعَلِّقٌ بِتُزْجِي ، وَبَيْنَ مُضَافٌ وَهَا : مُضَافٌ إِلَيْهِ. أَطْفَالَهَا ، أَطْفَالٌ : مَفْعُولٌ بِهِ لِتُزْجِي ، وَأَطْفَالٌ مُضَافٌ وَضَمِيرُ الْغَائِبَةِ الْعَائِدُ إِلَى النُّوقِ مُضَافٌ إِلَيْهِ. الشَّاهِدُ فِيهِ : قَوْلُهُ وَعَبْدَهَا ، فَإِنَّهُ رُوِيَ بِالْوَجْهَيْنِ : الْجَرُّ ، وَالنَّصْبُ ، تَبَعًا لِلَّفْظِ الِاسْمِ الَّذِي أُضِيفَ إِلَيْهِ اسْمُ الْفَاعِلِ أَوْ مَحَلِّهِ ، وَقَدْ بَيَّنَّا وَجْهَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا كَمَا بَيَّنَّا مَا يَجُوزُ مِنْ تَقْدِيرِ الْعَامِلِ عَلَى رِوَايَةِ النَّصْبِ.