Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 3 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 114

فَـ « إِخْوَانَ » مَنْصُوبٌ بِـ « هَيُوجٌ » . وَمِنْ إِعْمَالِ فَعِيلٍ قَوْلُ بَعْضِ الْعَرَبِ : « إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ دُعَاءَ مَنْ دَعَاهُ » وَ « دُعَاءَ » مَنْصُوبٌ بِـ « سَمِيعٌ » . وَمِنْ إِعْمَالِ فَعِلٍ مَا أَنْشَدَهُ سِيبَوَيْهِ : حَذِرٌ أُمُوراً لَا تَضِيرُ ، وَآمِنٌ مَا لَيْسَ مُنْجِيهُ مِنَ الْأَقْدَارِ . وَإِخْوَانُ مَفْعُولٌ بِهِ لِهَيُوجٍ ، وَإِخْوَانُ مُضَافٌ وَ « الْعَزَاءِ » مُضَافٌ إِلَيْهِ . هَيُوجٌ خَبَرُ إِنَّ . الشَّاهِدُ فِيهِ : قَوْلُهُ « إِخْوَانَ الْعَزَاءِ هَيُوجٌ » ، حَيْثُ أَعْمَلَ قَوْلَهُ « هَيُوجٌ » ، وَهُوَ مِنْ صِيغِ الْمُبَالَغَةِ إِعْمَالَ الْفِعْلِ ، فَنَصَبَ بِهِ الْمَفْعُولَ ، وَهُوَ قَوْلُهُ « إِخْوَانَ » ، وَهُوَ مُعْتَمِدٌ عَلَى الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ الَّذِي هُوَ اسْمُ إِنَّ . وَفِي الْبَيْتِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ هَذَا الْعَامِلَ - وَإِنْ كَانَ فَرْعاً عَنِ الْفِعْلِ - لَمْ يَضْعُفْ عَنِ الْعَمَلِ فِي الْمَعْمُولِ الْمُتَقَدِّمِ عَلَيْهِ ، أَلَا تَرَى أَنَّ قَوْلَهُ « إِخْوَانَ الْعَزَاءِ » مُتَقَدِّمٌ مَعَ كَوْنِهِ مَفْعُولاً لِقَوْلِهِ هَيُوجٌ ، وَقَدْ قَدَّمْنَا أَنَّ قَوْلَ الْعَرَبِ : « أَمَّا الْعَسَلَ فَأَنَا شَرَّابٌ » ، الَّذِي رَوَاهُ سِيبَوَيْهِ يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ أَيْضاً ، وَأَنَّ هَذَا يَرُدُّ مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الْكُوفِيُّونَ مِنْ أَنَّ مَعْمُولَ هَذِهِ الصِّفَةِ لَا يَتَقَدَّمُ عَلَيْهَا ، زَعَمُوا أَنَّهَا فَرْعٌ فِي الْعَمَلِ عَنْ فَرْعٍ ؛ لِأَنَّهَا فَرْعٌ عَنْ اسْمِ الْفَاعِلِ ، وَهُوَ فَرْعٌ عَنِ الْفِعْلِ الْمُضَارِعِ ، وَأَنَّ ذَلِكَ سَبَبٌ فِي ضَعْفِهَا ، وَأَنَّ ضَعْفَهَا يَمْنَعُ مِنْ عَمَلِهَا مُتَأَخِّرَةً ، وَالْجَوَابُ أَنَّهُ لَا قِيَاسَ مَعَ النَّصِّ . زَعَمُوا أَنَّ الْبَيْتَ مِمَّا صَنَعَهُ أَبُو يَحْيَى اللَّاحِقِيُّ وَنَسَبَهُ لِلْعَرَبِ ، قَالَ الْمَازِنِيُّ : زَعَمَ أَبُو يَحْيَى أَنَّ سِيبَوَيْهِ سَأَلَهُ : هَلْ تَعَدَّى الْعَرَبُ فِعْلاً ؟ قَالَ : فَوَضَعْتُ لَهُ هَذَا الْبَيْتَ وَنَسَبْتُهُ إِلَى الْعَرَبِ ، وَأَثْبَتَهُ هُوَ فِي كِتَابِهِ . وَالْبَيْتُ مِنْ شَوَاهِدِ سِيبَوَيْهِ وَاسْتَشْهَدَ بِهِ الْأَشْمُونِيُّ وَسَتَعْرِفُ فِي شَرْحِ الشَّاهِدِ الْآتِي رَأْيَنَا فِي هَذِهِ الْأُقْصُوصَةِ . الْإِعْرَابُ : « حَذِرٌ » خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ ، وَتَقْدِيرُ الْكَلَامِ : هُوَ حَذِرٌ ، أَوْ نَحْوُهُ ، وَفِي حَذِرٌ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فَاعِلٌ ، أُمُوراً مَفْعُولٌ بِهِ لِحَذِرٍ ، لَا نَافِيَةٌ ، تَضِيرُ فِعْلٌ مُضَارِعٌ ، وَفِيهِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازاً تَقْدِيرُهُ هِيَ يَعُودُ إِلَى أُمُورٍ هُوَ فَاعِلُهُ ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ .