Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 3 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 101

إِعْمَالُ الْمَصْدَرِ وَاسْمِهِ وَإِعْمَالُ اسْمِ الْمَصْدَرِ قَلِيلٌ ، وَمَنِ ادَّعَى الْإِجْمَاعَ عَلَى جَوَازِ إِعْمَالِهِ فَقَدْ وَهِمَ ؛ فَإِنَّ الْخِلَافَ فِي ذَلِكَ مَشْهُورٌ ، وَقَالَ الصَّيْمَرِيُّ : إِعْمَالُهُ شَاذٌّ ، وَأَنْشَدَ : * أَكُفْرًا - الْبَيْتُ * [ ٢٥٠ ] وَقَالَ ضِيَاءُ الدِّينِ بْنُ الْعِلْجِ فِي الْبَسِيطِ : وَلَا يَبْعُدُ أَنَّ مَا قَامَ مَقَامَ الْمَصْدَرِ يَعْمَلُ عَمَلَهُ ، وَنُقِلَ عَنْ بَعْضِهِمْ أَنَّهُ قَدْ أَجَازَ ذَلِكَ قِيَاسًا وَبَعْدَ جَرِّهِ الَّذِي أُضِيفَ لَهُ كَمَلْ بِنَصْبٍ أَوْ بِرَفْعٍ عَمَلُهْ (٢) اللُّغَةُ : « بِعِشْرَتِكَ ، الْعِشْرَةُ - بِكَسْرِ الْعَيْنِ - اسْمُ مَصْدَرٍ بِمَعْنَى الْمُعَاشَرَةِ «الْوَفَاءُ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَضَمِّ اللَّامِ - أَيْ مُحِبًّا ، وَيُرْوَى . فَلَا تُرِيَنَّ لِغَيْرِهِمُ الْوَفَاءَ . بِبِنَاءِ تَرَى لِلْمَعْلُومِ، وَالْمُرَادُ نَهْيُهُ عَنْ أَنْ يَنْطَوِيَ قَلْبُهُ عَلَى الْوَفَاءِ لِغَيْرِ كِرَامِ النَّاسِ. الْإِعْرَابُ : « بِعِشْرَتِكَ ، الْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ « تُعَدُّ ، الْآتِي ، وَعِشْرَةُ مُضَافٌ . وَالْكَافُ مُضَافٌ إِلَيْهِ مِنْ إِضَافَةِ اسْمِ الْمَصْدَرِ إِلَى فَاعِلِهِ « الْكِرَامَ ، مَفْعُولٌ بِهِ لِعِشْرَةَ وَ تُعَدُّ ، فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ ، وَهُوَ الْمَفْعُولُ الْأَوَّلُ لِتُعَدُّ « مِنْهُمْ ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِتُعَدُّ ، وَهُوَ الْمَفْعُولُ الثَّانِي « فَلَا ، الْفَاءُ فَاءُ الْفَصِيحَةِ ، لَا : نَاهِيَةٌ «تُرِيَنَّ ، فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ ، مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لِاتِّصَالِهِ بِنُونِ التَّوْكِيدِ الْخَفِيفَةِ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ بِلَا ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ وَهُوَ الْمَفْعُولُ الْأَوَّلُ « لِغَيْرِهِمُ ، الْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ « الْوَفَاءَ ، الْآتِي ، وَغَيْرُ مُضَافٌ وَالضَّمِيرُ مُضَافٌ إِلَيْهِ « الْوَفَاءَ - مَفْعُولٌ ثَانٍ لِتَرَى ، وَهُوَ قَوْلُهُ الشَّاهِدُ فِيهِ : قَوْلُهُ « بِعِشْرَتِكَ الْكِرَامَ، فَإِنَّهُ قَدْ أَعْمَلَ اسْمَ الْمَصْدَرِ عِشْرَةَ ، عَمَلَ الْفِعْلِ ؛ فَنَصَبَ بِهِ الْمَفْعُولَ بِهِ ، وَهُوَ قَوْلُهُ « الْكِرَامَ ، بَعْدَ إِضَافَتِهِ إِلَى فَاعِلِهِ . (١) اسْمُ الْمَصْدَرِ إِمَّا أَنْ يَكُونَ عَلَمًا مِثْلَ يَسَارٍ وَبَرَّةٍ وَالْجَارِ ، وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ مَبْدُوءًا بِمِيمٍ زَائِدَةٍ كَالْمَحْمَدَةِ وَالْمَتْرَبَةِ ، وَأَمَّا أَلَّا يَكُونَ وَاحِدًا مِنْهُمَا ، فَالْأَوَّلُ لَا يَعْمَلُ إِجْمَاعًا ، وَالثَّانِي يَعْمَلُ إِجْمَاعًا ، وَالثَّالِثُ هُوَ مَحَلُّ الْخِلَافِ (٢) « وَ بَعْدَ ، ظَرْفٌ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ «كَمُلَ الْآتِي ، وَبَعْدُ مُضَافٌ وَجَرٌّ مِنْ «جَرِّهِ، =