Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 3 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 100

فِي الْمِائَةِ مَنْصُوبٌ بِـ «عَطَائِكَ» وَمِنْهُ حَدِيثُ الْمُوَطَّأِ: «مِنْ قُبْلَةِ الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ الْوُضُوءُ»، فَـ «امْرَأَتَهُ» مَنْصُوبٌ بِـ «قُبْلَةٍ». وَقَوْلُهُ: إِذَا صَحَّ عَوْنُ الْخَالِقِ الْمَرْءِ لَمْ يَجِدْ عَسِيرًا مِنَ الْآمَالِ إِلَّا مُيَسَّرَا. وَقَوْلُهُ: بِعِشْرَتِكَ الْكِرَامَ تُعَدُّ مِنْهُمْ فَلَا تُرِيَنَّ تَفْسِيرَهُمُ الْوَفَا. عَطَاءٌ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَعَطَاءٌ مُضَافٌ وَالْكَافُ مُضَافٌ إِلَيْهِ، مِنْ إِضَافَةِ اسْمِ الْمَصْدَرِ إِلَى فَاعِلِهِ. الْمِائَةُ، مَفْعُولٌ بِهِ لِاسْمِ الْمَصْدَرِ الَّذِي هُوَ عَطَاءٌ. الرَّعَايَا، صِفَةٌ لِلْمِائَةِ. الشَّاهِدُ فِيهِ: قَوْلُهُ «عَطَائِكَ الْمِائَةَ»، حَيْثُ أَعْمَلَ اسْمَ الْمَصْدَرِ وَهُوَ قَوْلُهُ «عَطَاءٌ» عَمَلَ الْفِعْلِ، فَنَصَبَ بِهِ الْمَفْعُولَ بِهِ وَهُوَ قَوْلُهُ «الْمِائَةَ» بَعْدَ أَنْ أَضَافَ اسْمَ الْمَصْدَرِ لِفَاعِلِهِ. الْبَيْتُ مِنَ الشَّوَاهِدِ الَّتِي لَا يُعْلَمُ قَائِلُهَا، وَقَدْ أَنْشَدَهُ الْأَصْمَعِيُّ وَلَمْ يَعْزُهُ لِقَائِلٍ مُعَيَّنٍ. اللُّغَةُ: «عَوْنٌ» اسْمٌ بِمَعْنَى الْإِعَانَةِ، وَالْفِعْلُ الْمُسْتَعْمَلُ هُوَ أَعَانَ، تَقُولُ: أَعَانَ فُلَانٌ فُلَانًا يُعِينُهُ، تُرِيدُ نَصَرَهُ وَأَخَذَ بِيَدِهِ فِيمَا يَعْتَزِمُ عَمَلَهُ. الْإِعْرَابُ: «إِذَا» ظَرْفٌ لِلزَّمَانِ الْمُسْتَقْبَلِ تَضَمَّنَ مَعْنَى الشَّرْطِ. صَحَّ، فِعْلٌ مَاضٍ. عَوْنٌ، فَاعِلُ صَحَّ، وَعَوْنٌ مُضَافٌ وَالْخَالِقِ مُضَافٌ إِلَيْهِ، مِنْ إِضَافَةِ اسْمِ الْمَصْدَرِ إِلَى فَاعِلِهِ. الْمَرْءُ، مَفْعُولٌ بِهِ لِاسْمِ الْمَصْدَرِ، مَنْصُوبٌ بِالْفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ، وَالْجُمْلَةُ مِنْ «صَحَّ» وَفَاعِلِهِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِإِضَافَةِ «إِذَا» إِلَيْهَا. لَمْ، نَافِيَةٌ جَازِمَةٌ. يَجِدْ، فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَجْزُومٌ بِـ «لَمْ»، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى الْمَرْءِ. عَسِيرًا، مَفْعُولٌ أَوَّلٌ لِيَجِدْ. مِنَ الْآمَالِ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِمُيَسَّرٍ أَوْ بِمَحْذُوفٍ صِفَةٍ لَهُ. إِلَّا، أَدَاةُ اسْتِثْنَاءٍ مُلْغَاةٌ. مُيَسَّرًا، مَفْعُولٌ ثَانٍ لِيَجِدْ. الشَّاهِدُ فِيهِ: قَوْلُهُ «عَوْنُ الْخَالِقِ الْمَرْءَ»، حَيْثُ أَعْمَلَ اسْمَ الْمَصْدَرِ - وَهُوَ قَوْلُهُ «عَوْنٌ» - عَمَلَ الْفِعْلِ، فَنَصَبَ بِهِ الْمَفْعُولَ - وَهُوَ قَوْلُهُ «الْمَرْءَ» - بَعْدَ إِضَافَتِهِ لِفَاعِلِهِ كَمَا بَيَّنَّاهُ فِي إِعْرَابِ الْبَيْتِ. الْبَيْتُ مِنَ الشَّوَاهِدِ الَّتِي لَا يُعْلَمُ قَائِلُهَا، وَهُوَ مِنْ شَوَاهِدِ الْأَشْمُونِيِّ.