Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 2 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 95

الْفَاعِلُ: تَجْمَعُ تَكْسِيرًا لِمُذَكَّرٍ كَالرِّجَالِ، أَوْ لِمُؤَنَّثٍ كَالْهِنُودِ، أَوْ جَمْعَ سَلَامَةٍ لِمُؤَنَّثٍ كَالْهِنْدَاتِ، جَازَ إِثْبَاتُ التَّاءِ وَحَذْفُهَا؛ فَتَقُولُ: «قَامَ الرِّجَالُ، وَقَامَتِ الرِّجَالُ، وَقَامَ الْهِنُودُ، وَقَامَتِ الْهِنُودُ، وَقَامَ الْهِنْدَاتُ، وَقَامَتِ الْهِنْدَاتُ»؛ فَإِثْبَاتُ التَّاءِ لِتَأَوُّلِهِ بِالْجَمَاعَةِ، وَحَذْفُهَا لِتَأَوُّلِهِ بِالْجَمْعِ. وَأَشَارَ بِقَوْلِهِ: «كَالتَّاءِ مَعَ إِحْدَى اللَّبِنِ» إِلَى أَنَّ التَّاءَ مَعَ جَمْعِ التَّكْسِيرِ، وَجَمْعِ السَّلَامَةِ لِمُؤَنَّثٍ، كَالتَّاءِ مَعَ [الظَّاهِرِ] الْمَجَازِيِّ التَّأْنِيثِ كَلَبِنَةٍ؛ فَكَمَا تَقُولُ: «لَبِنَتِ اللَّبِنَةُ، وَلَبِنَ اللَّبِنَةُ» تَقُولُ: «قَامَ الرِّجَالُ، وَقَامَتِ الرِّجَالُ» وَكَذَلِكَ بَاقِي مَا تَقَدَّمَ. وَأَشَارَ بِقَوْلِهِ: «وَالْحَذْفُ فِي نِعْمَ الْفَتَاةُ - إِلَى آخِرِ الْبَيْتِ» إِلَى أَنَّهُ يَجُوزُ فِي (نِعْمَ) وَأَخَوَاتِهَا - إِذَا كَانَ فَاعِلُهَا مُؤَنَّثًا - إِثْبَاتُ التَّاءِ وَحَذْفُهَا، وَإِنْ كَانَ مُفْرَدًا مُؤَنَّثًا حَقِيقِيًّا؛ فَتَقُولُ: «نِعْمَ الْمَرْأَةُ هِنْدٌ، وَنِعْمَتِ الْمَرْأَةُ هِنْدٌ» وَإِنَّمَا جَازَ ذَلِكَ لِأَنَّ فَاعِلَهَا مَقْصُودٌ بِهِ اسْتِغْرَاقُ الْجِنْسِ، فَعُومِلَ مُعَامَلَةَ جَمْعِ التَّكْسِيرِ فِي جَوَازِ إِثْبَاتِ التَّاءِ وَحَذْفِهَا، لِشَبَهِهِ بِهِ فِي أَنَّ الْمَقْصُودَ بِهِ مُتَعَدِّدٌ، وَالْمَذْهَبُ الثَّالِثُ: مَذْهَبُ جُمْهُورِ الْبَصْرِيِّينَ، وَخُلَاصَتُهُ أَنَّهُ يَجُوزُ الْوَجْهَانِ، فِي أَرْبَعَةِ أَنْوَاعٍ، وَهِيَ اسْمُ الْجَمْعِ، وَاسْمُ الْجِنْسِ الْجَمْعِيِّ، وَجَمْعُ التَّكْسِيرِ لِمُذَكَّرٍ، وَجَمْعُ التَّكْسِيرِ لِمُؤَنَّثٍ؛ وَأَمَّا جَمْعُ الْمُذَكَّرِ السَّالِمِ فَلَا يَجُوزُ فِي فِعْلِهِ إِلَّا التَّذْكِيرُ، وَأَمَّا جَمْعُ الْمُؤَنَّثِ السَّالِمِ فَلَا يَجُوزُ فِي فِعْلِهِ إِلَّا التَّأْنِيثُ، وَقَدْ حَاوَلَ جَمَاعَةٌ مِنَ الشُّرَّاحِ كَالْأَشْمُونِيِّ أَنْ يَحْمِلُوا كَلَامَ النَّاظِمِ عَلَيْهِ، فَزَعَمُوا أَنَّ الْكَلَامَ عَلَى نِيَّةِ حَذْفِ الْوَاوِ وَالْمَعْطُوفِ بِهَا، وَأَنَّ أَصْلَ الْكَلَامِ سِوَى السَّالِمِ مِنْ جَمْعِ مُذَكَّرٍ وَمِنْ جَمْعِ مُؤَنَّثٍ، وَلَكِنَّ شَارِحَنَا رَحِمَهُ اللَّهُ لَمْ يَتَكَلَّفْ هَذَا التَّكَلُّفَ: لِأَنَّهُ رَأَى أَنَّ لِظَاهِرِ الْكَلَامِ مَحْمَلًا حَسَنًا، وَهُوَ أَنْ يُوَافِقَ مَذْهَبَ أَبِي عَلِيٍّ الْفَارِسِيِّ، فَاحْفَظْ هَذَا التَّحْقِيقَ وَاحْرِصْ عَلَيْهِ، فَإِنَّهُ نَفِيسٌ دَقِيقٌ فَلَمَّا تَعَثَّرَ عَلَيْهِ مَشْرُوحًا مُسْتَدِلًّا لَهُ فِي يُسْرٍ وَسُهُولَةٍ.