Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 2 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 92

شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ : الْجُزْءُ الثَّانِي قَدْ تُحْذَفُ التَّاءُ مِنَ الْفِعْلِ الْمُسْنَدِ إِلَى مُؤَنَّثٍ حَقِيقِيٍّ مِنْ غَيْرِ فَصْلٍ ، وَهُوَ قَلِيلٌ جِدًّا ، حَكَى سِيبَوَيْهِ : « قَالَ فُلَانَةٌ » ، وَقَدْ تُحْذَفُ التَّاءُ مِنَ الْفِعْلِ الْمُسْنَدِ إِلَى ضَمِيرِ الْمُؤَنَّثِ الْمَجَازِيِّ ، وَهُوَ مَخْصُوصٌ بِالشِّعْرِ ، كَقَوْلِهِ : ١٤٦ = فَلَا مُزْنَةٌ وَدَقَتْ وَدْقَهَا وَلَا أَرْضَ أَبْقَلَ إِبْقَالَهَا إِلَى الْحَذْفِ ، وَتَقْدِيرُ الْبَيْتِ : وَحَذْفُ تَاءِ التَّأْنِيثِ مِنَ الْفِعْلِ الْمُسْنَدِ إِلَى مُؤَنَّثٍ قَدْ حُكِيَ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ مِنْ غَيْرِ فَصْلٍ بَيْنَ الْفِعْلِ وَفَاعِلِهِ ، وَقَدْ وَقَعَ ذَلِكَ الْحَذْفُ فِي الشِّعْرِ مَعَ كَوْنِ الْفَاعِلِ ضَمِيرًا عَائِدًا إِلَى مُؤَنَّثٍ مَجَازِيِّ التَّأْنِيثِ . الْبَيْتُ لِعَامِرِ بْنِ جُوَيْنٍ الطَّائِيِّ ، كَمَا نُسِبَ فِي كِتَابِ سِيبَوَيْهِ ( ١ - ٢٤٠ ) وَفِي شَرْحِ شَوَاهِدِهِ لِلْأَعْلَمِ الشَّنْتَمَرِيِّ اللُّغَةُ : « الْمُزْنَةُ » ، السَّحَابَةُ الْمُثْقَلَةُ بِالْمَاءِ « الْوَدْقُ » ، الْمَطَرُ ، وَفِي الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ ( فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ ) « أَبْقَلَ » ، أَنْبَتَ الْبَقْلَ ، وَهُوَ النَّبَاتُ . الْإِعْرَابُ : « فَلَا » ، نَافِيَةٌ تَعْمَلُ عَمَلَ لَيْسَ « مُزْنَةٌ » ، اسْمُهَا ، وَجُمْلَةُ « وَدَقَتْ » ، وَفَاعِلُهُ الْمُسْتَتِرُ فِيهِ الْعَائِدُ إِلَى مُزْنَةٍ فِي مَحَلِّ نَصْبِ خَبَرِ لَا ، « وَدْقَهَا » ، وَدْقَ : مَنْصُوبٌ عَلَى الْمَفْعُولِيَّةِ الْمُطْلَقَةِ ، وَوَدْقُ مُضَافٌ وَهَا : مُضَافٌ إِلَيْهِ « وَلَا » الْوَاوُ عَاطِفَةٌ الْجُمْلَةَ عَلَى جُمْلَةٍ ، وَلَا : نَافِيَةٌ لِلْجِنْسِ تَعْمَلُ عَمَلَ إِنَّ « أَرْضَ » ، اسْمُ لَا ، وَجُمْلَةُ « أَبْقَلَ » ، وَفَاعِلُهُ الْمُسْتَتِرُ فِيهِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ خَبَرِهَا : إِبْقَالَهَا ، إِبْقَالَ : مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ ، وَإِبْقَالَ مُضَافٌ وَضَمِيرُ الْغَائِبَةِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ . الشَّاهِدُ فِيهِ : قَوْلُهُ « وَلَا أَرْضَ أَبْقَلَ » ، حَيْثُ حَذَفَ تَاءَ التَّأْنِيثِ مِنَ الْفِعْلِ الْمُسْنَدِ إِلَى ضَمِيرِ الْمُؤَنَّثِ ، وَهَذَا الْفِعْلُ هُوَ « أَبْقَلَ » ، وَهُوَ مُسْنَدٌ إِلَى ضَمِيرٍ مُسْتَتِرٍ يَعُودُ إِلَى « أَرْضٍ » ، وَهِيَ مُؤَنَّثَةٌ مَجَازِيَّةُ التَّأْنِيثِ . وَيُرْوَى : وَلَا أَرْضَ أَبْقَلَتِ إِبْقَالَهَا بِنَقْلِ حَرَكَةِ الْهَمْزَةِ مِنْ إِبْقَالَهَا ، إِلَى التَّاءِ فِي « أَبْقَلَتِ » ، وَحِينَئِذٍ لَا شَاهِدَ فِيهِ . وَمِثْلُ هَذَا الْبَيْتِ فِي الِاسْتِشْهَادِ بِهِ - قَوْلُ الْأَعْشَى مَيْمُونِ بْنِ قَيْسٍ : فَإِمَّا تَرَيْنِي وَلِي لِمَّةٌ فَإِنَّ الْحَوَادِثَ أَوْدَى بِهَا