Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 2 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 88

شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ : الْجُزْءُ الثَّانِي إِذَا أُسْنِدَ الْفِعْلُ الْمَاضِي إِلَى مُؤَنَّثٍ لَحِقَتْهُ تَاءٌ سَاكِنَةٌ تَدُلُّ عَلَى كَوْنِ الْفَاعِلِ مُؤَنَّثاً ، وَلَا فَرْقَ فِي ذَلِكَ بَيْنَ الْحَقِيقِيِّ وَالْمَجَازِيِّ ، نَحْوَ : « قَامَتْ هِنْدٌ ، وَطَلَعَتِ الشَّمْسُ » ، لَكِنْ لَهَا حَالَتَانِ : حَالَةُ لُزُومٍ ، وَحَالَةُ جَوَازٍ ، وَسَيَأْتِي الْكَلَامُ عَلَى ذَلِكَ . وَإِنَّمَا تَلْزَمُ فِعْلَ مُضْمَرٍ مُتَّصِلٍ ، أَوْ مُفْهِمٍ ذَاتَ حِرٍ (1) تَلْزَمُ تَاءُ التَّأْنِيثِ السَّاكِنَةُ الْفِعْلَ الْمَاضِيَ فِي مَوْضِعَيْنِ : أَحَدُهُمَا : أَنْ يُسْنَدَ الْفِعْلُ إِلَى ضَمِيرٍ مُؤَنَّثٍ مُتَّصِلٍ ، وَلَا فَرْقَ فِي ذَلِكَ بَيْنَ الْمُؤَنَّثِ الْحَقِيقِيِّ وَالْمَجَازِيِّ ؛ فَتَقُولُ : « هِنْدٌ قَامَتْ ، وَالشَّمْسُ طَلَعَتْ » ، وَلَا تَقُولُ : « قَامَ » وَلَا « طَلَعَ » فَإِنْ كَانَ الضَّمِيرُ مُنْفَصِلاً لَمْ يُؤْتَ بِالتَّاءِ ، نَحْوَ : « هِنْدٌ مَا قَامَ إِلَّا هِيَ » . الثَّانِي : أَنْ يَكُونَ الْفَاعِلُ ظَاهِراً حَقِيقِيَّ التَّأْنِيثِ ، نَحْوَ : « قَامَتْ هِنْدٌ » وَهُوَ الْمُرَادُ بِقَوْلِهِ : « أَوْ مُفْهِمٍ ذَاتَ حِرٍ » ، فَحُذِفَتْ لَامُ الْكَلِمَةِ . وَفُهِمَ مِنْ كَلَامِهِ أَنَّ التَّاءَ لَا تَلْزَمُ فِي غَيْرِ هَذَيْنِ الْمَوْضِعَيْنِ ؛ فَلَا تَلْزَمُ فِي الْمُؤَنَّثِ (1) : وَإِنَّمَا ، حَرْفٌ دَالٌّ عَلَى الْحَصْرِ « تَلْزَمُ » ، فِعْلٌ مُضَارِعٌ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازاً تَقْدِيرُهُ هِيَ يَعُودُ عَلَى تَاءِ التَّأْنِيثِ « فِعْلَ » ، مَفْعُولٌ بِهِ لِتَلْزَمَ ، وَفِعْلُ مُضَافٌ ، وَ « مُضْمَرٍ » ، مُضَافٌ إِلَيْهِ « مُتَّصِلٍ » ، نَعْتُ الْمُضْمَرِ « أَوْ مُفْهِمٍ » ، مَعْطُوفٌ عَلَى مُضْمَرٍ ، وَفَاعِلُ مُفْهِمٍ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ ؛ لِأَنَّهُ اسْمُ فَاعِلٍ « ذَاتَ » ، مَفْعُولٌ بِهِ لِمُفْهِمٍ ، وَذَاتُ مُضَافٌ ، وَ « حِرٍ » مُضَافٌ إِلَيْهِ .