Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 2 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 86

إِذَا دَلَّ دَلِيلٌ عَلَى الْفِعْلِ جَازَ حَذْفُهُ، وَإِبْقَاءُ فَاعِلِهِ، كَمَا إِذَا قِيلَ لَكَ: «مَنْ قَرَأَ»؟ فَتَقُولُ: «زَيْدٌ» التَّقْدِيرُ: «قَرَأَ زَيْدٌ». وَقَدْ يُحْذَفُ الْفِعْلُ وُجُوباً، كَقَوْلِهِ تَعَالَى: (وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ) فَـ «أَحَدٌ» فَاعِلٌ بِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ وُجُوباً، وَالتَّقْدِيرُ: «وَإِنِ اسْتَجَارَكَ أَحَدٌ اسْتَجَارَكَ»، وَكَذَلِكَ كُلُّ اسْمٍ مَرْفُوعٍ وَقَعَ بَعْدَ «إِنْ» أَوْ «إِذَا» فَإِنَّهُ مَرْفُوعٌ بِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ وُجُوباً، وَمِثَالُ ذَلِكَ فِي «إِذَا» قَوْلُهُ تَعَالَى: (إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ) فَـ «السَّمَاءُ» فَاعِلٌ بِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ، وَالتَّقْدِيرُ: «إِذَا انْشَقَّتِ السَّمَاءُ انْشَقَّتْ»، وَهَذَا مَذْهَبُ جُمْهُورِ النَّحْوِيِّينَ، وَسَيَأْتِي الْكَلَامُ عَلَى هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ فِي بَابِ الِاشْتِغَالِ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. مِثْلُ: خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ مَحْذُوفٌ «زَيْدٌ»، فَاعِلٌ بِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ، وَالتَّقْدِيرُ: قَرَأَ زَيْدٌ فِي جَوَابِ جَارٍ وَمَجْرُورٍ مُتَعَلِّقٍ بِمَحْذُوفٍ حَالٍ مِنْ زَيْدٍ، مَنْ، اسْمُ اسْتِفْهَامٍ مُبْتَدَأٌ «قَرَأَ»، فِعْلٌ مَاضٍ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازاً تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى مَنْ الِاسْتِفْهَامِيَّةِ الْوَاقِعَةِ مُبْتَدَأً، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ. خُلَاصَةُ الْقَوْلِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ أَنَّ فِيهَا ثَلَاثَةَ مَذَاهِبَ: أَوَّلُهَا: مَذْهَبُ جُمْهُورِ الْبَصْرِيِّينَ، وَحَاصِلُهُ أَنَّ الِاسْمَ الْمَرْفُوعَ بَعْدَ إِنْ وَإِذَا الشَّرْطِيَّتَيْنِ فَاعِلٌ بِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ وُجُوباً يُفَسِّرُهُ الْفِعْلُ الْمَذْكُورُ بَعْدَهُ، وَهُوَ الَّذِي قَرَّرَهُ الشَّارِحُ. وَالْمَذْهَبُ الثَّانِي: مَذْهَبُ جُمْهُورِ النُّحَاةِ الْكُوفِيِّينَ، وَحَاصِلُهُ أَنَّ هَذَا الِاسْمَ الْمَرْفُوعَ بَعْدَ إِنْ وَإِذَا الشَّرْطِيَّتَيْنِ فَاعِلٌ بِنَفْسِ الْفِعْلِ الْمَذْكُورِ بَعْدَهُ، وَلَيْسَ فِي الْكَلَامِ مَحْذُوفٌ يُفَسِّرُهُ. وَالْمَذْهَبُ الثَّالِثُ: مَذْهَبُ أَبِي الْحَسَنِ الْأَخْفَشِ، وَحَاصِلُهُ أَنَّ الِاسْمَ الْمَرْفُوعَ بَعْدَ إِنْ وَإِذَا الشَّرْطِيَّتَيْنِ مُبْتَدَأٌ، وَأَنَّ الْفِعْلَ الْمَذْكُورَ بَعْدَهُ مُسْنَدٌ إِلَى ضَمِيرٍ عَائِدٍ عَلَى ذَلِكَ الِاسْمِ، وَالْجُمْلَةُ مِنْ ذَلِكَ الْفِعْلِ وَفَاعِلِهِ الْمُضْمَرِ فِيهِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ، فَلَا حَذْفَ وَلَا تَقْدِيمَ وَلَا تَأْخِيرَ.