Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 2 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 82

وَقَوْلُهُ : يَلُومُونَنِي فِي اشْتِرَاءِ النَّخِيلِ أَهْلِي ؛ فَكُلُّهُمْ يَعْذِلُ . الشَّاهِدُ فِيهِ : قَوْلُهُ « وَقَدْ أَسْلَمَاهُ مُبْعِدٌ وَحَمِيمٌ » حَيْثُ وَصَلَ بِالْفِعْلِ أَلِفَ التَّثْنِيَةِ مَعَ الْفَاعِلِ اسْمٍ ظَاهِرٍ . وَكَانَ الْقِيَاسُ عَلَى الْفُصْحَى أَنْ يَقُولَ : وَقَدْ أَسْلَمَهُ مُبْعِدٌ وَحَمِيمٌ . وَسَيَأْتِي لِهَذَا الشَّاهِدِ نَظَائِرُ فِي شَرْحِ الشَّاهِدَيْنِ الْآتِيَيْنِ رَقْمَ ١٤٣ وَ ١٤٤ . هَذَا الْبَيْتُ مِنَ الشَّوَاهِدِ الَّتِي لَمْ يُعَيِّنُوا قَائِلَهَا ، وَبَعْدَهُ قَوْلُهُ : وَأَهْلُ الَّذِي بَاعَ يَلْحَوْنَهُ كَمَا لُحِيَ الْبَائِعُ الْأَوَّلُ . اللُّغَةُ : يَلُومُونَنِي ، تَقُولُ : لَامَ فُلَانٌ فُلَانًا عَلَى كَذَا يَلُومُهُ لَوْمًا - بِوَزْنِ قَالَ يَقُولُ قَوْلًا - وَلَوْمَةً ، وَمَلَامَةً ، وَإِذَا أَرَدْتَ الْمُبَالَغَةَ قُلْتَ : لُوَّمَةٌ - بِتَشْدِيدِ الْوَاوِ - يَعْذِلُ ، الْعَذْلُ - بِفَتْحٍ فَسُكُونٍ - هُوَ اللَّوْمُ ، وَفِعْلُهُ مِنْ بَابِ ضَرَبَ . يَلْحَوْنَهُ ، تَقُولُ : لَحَا فُلَانٌ فُلَانًا يَلْحُوهُ - مِثْلَ دَعَاهُ يَدْعُوهُ - وَلَحَاهُ يَلْحَاهُ مِثْلَ نَهَاهُ يَنْهَاهُ - إِذَا لَامَهُ وَعَذَلَهُ . الْإِعْرَابُ : يَلُومُونَنِي ، فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ بِثُبُوتِ النُّونِ ، وَالْوَاوُ حَرْفٌ دَالٌّ عَلَى الْجَمَاعَةِ ، وَالنُّونُ لِلْوِقَايَةِ ، وَالْيَاءُ مَفْعُولٌ بِهِ لِيَلُومَ . فِي اشْتِرَاءِ ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِيَلُومُ ، وَاشْتِرَاءُ مُضَافٌ ، وَالنَّخِيلِ مُضَافٌ إِلَيْهِ . أَهْلِي ، أَهْلٌ : فَاعِلٌ يَلُومُ ، وَأَهْلٌ مُضَافٌ وَيَاءُ الْمُتَكَلِّمِ مُضَافٌ إِلَيْهِ . فَكُلُّهُمْ ، كُلٌّ : مُبْتَدَأٌ ، وَكُلٌّ مُضَافٌ ، وَهُمْ : مُضَافٌ إِلَيْهِ . يَعْذِلُ ، فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى كُلٍّ الْوَاقِعِ مُبْتَدَأً ، وَالْجُمْلَةُ مِنْ يَعْذِلُ وَفَاعِلِهِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ . الشَّاهِدُ فِيهِ : قَوْلُهُ يَلُومُونَنِي . . . أَهْلِي ، حَيْثُ وَصَلَ وَاوَ الْجَمَاعَةِ بِالْفِعْلِ ، مَعَ أَنَّ الْفَاعِلَ اسْمٌ ظَاهِرٌ مَذْكُورٌ بَعْدَ الْفِعْلِ ، وَهَذِهِ لُغَةُ طَيِّئٍ ، وَقِيلَ : لُغَةُ أَزْدِ شَنُوءَةَ . وَيَذْكُرُ النُّحَاةُ مَعَ هَذَا الشَّاهِدِ وَالَّذِي قَبْلَهُ قَوْلَ الشَّاعِرِ : نَتَجَ الرَّبِيعُ مَحَاسِنًا أَلْقَحْنَهَا غُرُّ الْغَمَائِمِ . وَمِثْلُهُ قَوْلُ تَمِيمٍ ، وَهُوَ مِنْ شُعَرَاءِ الْيَمَامَةِ : إِلَى أَنْ رَأَيْتُ النَّجْمَ وَهُوَ مُغَرِّبٌ وَأَقْبَلْنَ رَايَاتُ الصَّبَاحِ مِنَ الشَّرْقِ . فَقَدْ وَصَلَ كُلٌّ مِنْهُمَا نُونَ النِّسْوَةِ بِالْفِعْلِ ، مَعَ أَنَّ الْفَاعِلَ اسْمٌ ظَاهِرٌ مَذْكُورٌ بَعْدَهُ .