Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 2 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 81

الْفَاعِلُ ١٤٣ - تَوَلَّى قِتَالَ الْمَارِقِينَ بِنَفْسِهِ وَقَدْ أَسْلَمَاهُ مُبْعَدٌ وَحَمِيمُ : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ لِلْمُؤَنَّثِ مُطْلَقاً ، وَإِذَا كَانَ الْفَاعِلُ اسْماً ظَاهِراً حَقِيقِيَّ التَّأْنِيثِ، عَلَى مَا سَيَأْتِي بَيَانُهُ وَتَفْصِيلُهُ فِي هَذَا الْبَابِ . الثَّالِثُ : أَنَّ احْتِيَاجَ الْفِعْلِ إِلَى عَلَامَةِ التَّأْنِيثِ أَقْوَى مِنْ احْتِيَاجِهِ إِلَى عَلَامَةِ التَّثْنِيَةِ وَالْجَمْعِ، لِأَنَّ الْفَاعِلَ قَدْ يَكُونُ مُؤَنَّثاً بِدُونِ عَلَامَةٍ وَيَكُونُ الِاسْمُ مَعَ هَذَا مُشْتَرَكاً بَيْنَ الْمُذَكَّرِ وَالْمُؤَنَّثِ كَزَيْدٍ وَهِنْدٍ ، فَقَدْ سُمِّيَ بِكُلٍّ مِنْ زَيْدٍ وَهِنْدٍ مُذَكَّرٌ وَسُمِّيَ بِكُلٍّ مِنْهُمَا مُؤَنَّثٌ ، فَإِذَا ذُكِّرَ الْفِعْلُ بِدُونِ عَلَامَةِ التَّأْنِيثِ لَمْ يُعْلَمْ أَمُؤَنَّثٌ فَاعِلُهُ أَمْ مُذَكَّرٌ ، فَأَمَّا الْمُثَنَّى وَالْجَمْعُ فَإِنَّهُ لَا يُمْكِنُ فِيهِمَا احْتِمَالُ الْمُفْرَدِ . ١٤٢ - الْبَيْتُ لِعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ الرُّقَيَّاتِ، يَرْثِي مُصْعَبَ بْنَ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، وَكَانَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ قَيْسٍ هَذَا مِنْ شِيعَةِ الزُّبَيْرِيِّينَ، وَكَانَ مُصْعَبٌ قَدْ خَرَجَ عَلَى الْخِلَافَةِ الْأُمَوِيَّةِ مَعَ أَخِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ قَيْسٍ الرُّقَيَّاتِ هُوَ الَّذِي يَقُولُ : كَيْفَ نَوْمِي عَلَى الْفِرَاشِ وَلَمَّا تَشْمَلِ الشَّامَ غَارَةٌ شَمْوَاءُ ؟ تَذْهِلُ الشَّيْخَ عَنْ بَنِيهِ ، وَتُبْدِي عَنْ بُرَاهَا الْعَقِيلَةُ الْعَذْرَاءُ وَلَمَّا قُتِلَ مُصْعَبُ بْنُ الزُّبَيْرِ قَالَ كَلِمَةً يَرْثِيهِ بِهَا ، مِنْهَا بَيْتُ الشَّاهِدِ ، وَأَوَّلُ رِثَائِهَا قَوْلُهُ : لَقَدْ أَوْرَثَ الْفَرِيقَيْنِ حُزْناً وَذِلَّةً قَتِيلٌ بِدَيْرِ الْجَاثَلِيقِ مُقِيمُ اللُّغَةُ : «الْمَارِقِينَ، الْخَارِجِينَ عَنِ الدِّينِ كَمَا يَخْرُجُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ ( مُبْعَدٌ ) أَرَادَ بِهِ الْأَجْنَبِيَّ ، وَحَمِيمٌ، الصَّدِيقُ الَّذِي يَهْتَمُّ لِأَمْرِ صَدِيقِهِ ، أَسْلَمَاهُ ، خَذَلَاهُ وَلَمْ يُعِينَاهُ . الْإِعْرَابُ : «تَوَلَّى»، فِعْلٌ مَاضٍ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازاً تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ عَلَى مُصْعَبٍ، قِتَالَ، مَفْعُولٌ بِهِ لِتَوَلَّى، وَقِتَالَ مُضَافٌ، وَ«الْمَارِقِينَ»، مُضَافٌ إِلَيْهِ، «بِنَفْسِهِ» جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِتَوَلَّى، أَوِ الْبَاءُ زَائِدَةٌ، وَنَفْسِ: تَأْكِيدٌ لِلضَّمِيرِ الْمُسْتَتِرِ فِي تَوَلَّى قَدْ : وَنَفْسِ مُضَافٌ وَضَمِيرُ الْغَائِبِ الْعَائِدُ إِلَى مُصْعَبٍ مُضَافٌ إِلَيْهِ «وَقَدْ»، الْوَاوُ لِلْحَالِ حَرْفُ تَحْقِيقٍ، أَسْلَمَاهُ، أَسْلَمَ: فِعْلٌ مَاضٍ، وَالْأَلِفُ حَرْفٌ دَالٌّ عَلَى التَّثْنِيَةِ، وَالْهَاءُ ضَمِيرُ الْغَائِبِ الْعَائِدُ إِلَى مُصْعَبٍ مَفْعُولٌ بِهِ لِأَسْلَمَ «مُبْعَدٌ»، فَاعِلُ أَسْلَمَ، وَحَمِيمٌ، الْوَاوُ حَرْفُ عَطْفٍ حَمِيمٌ: مَعْطُوفٌ عَلَى مُبْعَدٌ . (١ - شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ ٢ )