Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 2 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 80

Line-by-line translation · المعاني

وَلَا « قَامُوا الزَّيْدُونَ » ، وَلَا « قُمْنَ الْهِنْدَاتُ » فَتَأْتِي بِعَلَامَةٍ فِي الْفِعْلِ الرَّافِعِ لِلظَّاهِرِ ، عَلَى أَنْ يَكُونَ مَا بَعْدَ الْفِعْلِ مَرْفُوعًا بِهِ ، وَمَا اتَّصَلَ بِالْفِعْلِ - مِنَ الْأَلِفِ ، وَالْوَاوِ ، وَالنُّونِ - حُرُوفٌ تَدُلُّ عَلَى تَثْنِيَةِ الْفَاعِلِ أَوْ تَجَمُّعِهِ ، بَلْ عَلَى أَنْ يَكُونَ الِاسْمُ الظَّاهِرُ مُبْتَدَأً مُؤَخَّرًا ، وَالْفِعْلُ الْمُتَقَدِّمُ وَمَا اتَّصَلَ بِهِ اسْمًا فِي مَوْضِعِ رَفْعٍ بِهِ ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَوْضِعِ رَفْعٍ خَبَرًا عَنِ الِاسْمِ الْمُتَأَخِّرِ

One does not say 'qāmū al-zaydūn' or 'qumna al-hindāt' by adding a marker to the verb that governs the explicit noun, assuming the noun following the verb is its subject. In this view, the alif, waw, and nun attached to the verb are not merely indicators of the dual or plural subject; rather, the explicit noun is a delayed subject, the preceding verb with its attached pronoun is in the nominative position, and the entire sentence functions as a predicate for that delayed noun.

وَيَحْتَمِلُ وَجْهًا آخَرَ ، وَهُوَ : أَنْ يَكُونَ مَا اتَّصَلَ بِالْفِعْلِ مَرْفُوعًا بِهِ كَمَا تَقَدَّمَ ، وَمَا بَعْدَهُ بَدَلٌ مِمَّا اتَّصَلَ بِالْفِعْلِ مِنَ الْأَسْمَاءِ الْمُضْمَرَةِ - أَعْنِي الْأَلِفَ ، وَالْوَاوَ ، وَالنُّونَ

Another interpretation is possible: the element attached to the verb remains its subject as previously described, while the noun that follows acts as an appositive to the pronominal marker—namely the alif, waw, or nun.

وَمَذْهَبُ طَائِفَةٍ مِنَ الْعَرَبِ - وَهُمْ بَنُو الْحَارِثِ بْنِ كَعْبٍ ، كَمَا نَقَلَ الصَّفَّارُ فِي شَرْحِ الْكِتَابِ - أَنَّ الْفِعْلَ إِذَا أُسْنِدَ إِلَى ظَاهِرٍ - مُثَنًّى ، أَوْ مَجْمُوعٍ - أُتِيَ فِيهِ بِعَلَامَةٍ تَدُلُّ عَلَى التَّثْنِيَةِ أَوِ الْجَمْعِ ؛ فَتَقُولُ : « قَامَا الزَّيْدَانِ ، وَقَامُوا الزَّيْدُونَ ، وَقُمْنَ الْهِنْدَاتُ » فَتَكُونُ الْأَلِفُ وَالْوَاوُ وَالنُّونُ حُرُوفًا تَدُلُّ عَلَى التَّثْنِيَةِ وَالْجَمْعِ ، كَمَا كَانَتِ التَّاءُ فِي « قَامَتْ هِنْدٌ » حَرْفًا تَدُلُّ عَلَى التَّأْنِيثِ عِنْدَ جَمِيعِ الْعَرَبِ ، وَالِاسْمُ الَّذِي بَعْدَ الْمَذْكُورِ مَرْفُوعٌ بِهِ ، كَمَا ارْتَفَعَتْ « هِنْدٌ » بِـ « قَامَتْ

A group of Arabs, the Banu al-Harith ibn Ka'b, as noted by al-Saffar in his commentary on the Book, hold that when a verb is attributed to an explicit dual or plural noun, it must carry a marker indicating that number. Thus, one says 'qāmā al-zaydān', 'qāmū al-zaydūn', and 'qumna al-hindāt'. In this case, the alif, waw, and nun are markers of duality or plurality, just as the ta' in 'qāmat Hind' is a marker of feminine gender for all Arabs, and the following noun is the subject, just as 'Hind' is the subject of 'qāmat'.

…3 more translated lines, 12 more verbs and 36 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (15 verbs · 39 nouns)

• قَامَ — to stand
• أَتَى — to come
• رَفَعَ — to raise
• عَلَامَة — sign
• فِعْل — verb
• ظَاهِر — apparent