Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 2 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 79

الْفَاعِلُ وَجَرَّدَ الْفِعْلَ إِذَا مَا أُسْنِدَا لِاثْنَيْنِ أَوْ جَمْعٍ كَـ «فَازَ الشُّهَدَا» وَقَدْ يُقَالُ: سَعِدَا، وَسَعِدُوا، وَالْفِعْلُ لِلظَّاهِرِ - بَعْدُ - مُسْنَدًا مَذْهَبُ جُمْهُورِ الْعَرَبِ أَنَّهُ إِذَا أُسْنِدَ الْفِعْلُ إِلَى ظَاهِرٍ – مُثَنًّى ، أَوْ مَجْمُوعٍ - وَجَبَ تَجْرِيدُهُ مِنْ عَلَامَةٍ تَدُلُّ عَلَى التَّثْنِيَةِ أَوِ الْجَمْعِ ، فَيَكُونُ كَحَالِهِ إِذَا أُسْنِدَ إِلَى مُفْرَدٍ ؛ فَتَقُولُ : « قَامَ الزَّيْدَانِ ، وَقَامَ الزَّيْدُونَ ، وَقَامَتِ الْهِنْدَاتُ » ، كَمَا تَقُولُ : « قَامَ زَيْدٌ » وَلَا تَقُولُ عَلَى مَذْهَبِ هَؤُلَاءِ : « قَامَا الزَّيْدَانِ » ، ( الثَّالِثُ ) ، كَانَ الزَّائِدَةُ فِي نَحْوِ قَوْلِ الشَّاعِرِ ، وَقَدْ أَنْشَدْنَاهُ مَعَ نَظَائِرِهِ فِي بَابِ كَانَ وَأَخَوَاتِهَا عِنْدَ الْكَلَامِ عَلَى مَوَاضِعِ زِيَادَتِهَا : لِلَّهِ دَرُّ أَنُوشَرْوَانَ مِنْ رَجُلٍ مَا كَانَ أَعْرَفَهُ بِالدُّونِ وَالسَّفَلِ بِنَاءً عَلَى الرَّاجِحِ عِنْدَ الْمُحَقِّقِينَ مِنْ أَنَّ كَانَ الزَّائِدَةَ لَا فَاعِلَ لَهَا . ( الرَّابِعُ ) الْفِعْلُ الْمَكْفُوفُ بِـ « مَا » ، نَحْوُ قَلَّمَا ، وَطَالَما ، وَكَثُرَ مَا ، بِنَاءً عَلَى مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ سِيبَوَيْهِ . وَمِنَ الْعُلَمَاءِ مَنْ يَزْعُمُ أَنَّ « مَا » ، فِي نَحْوِ « طَالَمَا نَهَيْتُكَ » ، مَصْدَرِيَّةٌ سَابِكَةٌ لِمَا بَعْدَهَا بِمَصْدَرٍ هُوَ فَاعِلُ طَالَ ، وَالتَّقْدِيرُ : طَالَ نَهْيِي إِيَّاكَ . (۱) ، وَجَرِّدْ ، الْوَاوُ عَاطِفَةٌ ، جَرِّدْ : فِعْلُ أَمْرٍ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ « الْفِعْلَ » ، مَفْعُولٌ بِهِ لِجَرِّدْ « إِذَا » ، ظَرْفٌ تَضَمَّنَ مَعْنَى الشَّرْطِ مَا وَ زَائِدَةٌ أُسْنِدَا ، أُسْنِدَ : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى الْفِعْلِ ، وَالْأَلِفُ لِلْإِطْلَاقِ. وَالْجُمْلَةُ مِنْ أُسْنِدَ وَنَائِبِ فَاعِلِهِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِإِضَافَةِ « إِذَا » ، إِلَيْهَا وَ لِاثْنَيْنِ ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقَانِ بِأُسْنِدَ « أَوْ جَمْعٍ » ، مَعْطُوفٌ عَلَى اثْنَيْنِ « كَفَازَ الشُّهَدَا » ، الْكَافُ جَارَّةٌ لِقَوْلٍ مَحْذُوفٍ ، وَجُمْلَةُ الْفِعْلِ وَالْفَاعِلِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ بِذَلِكَ الْمَجْرُورِ الْمَحْذُوفِ، وَأَصْلُ الْكَلَامِ : وَذَلِكَ كَائِنٌ كَقَوْلِكَ فَازَ الشُّهَدَاءُ (۲) « وَقَدْ » ، حَرْفُ تَقْلِيلٍ « يُقَالُ » ، فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ ، سَعِدَا وَسَعِدُوا ) قَصْدُ لَفْظِهِمَا : نَائِبٌ عَنِ الْفَاعِلِ وَمَعْطُوفٌ عَلَيْهِ ، وَالْفِعْلُ ، الْوَاوُ لِلْحَالِ . وَالْفِعْلُ : مُبْتَدَأٌ وَ الظَّاهِرُ ، بَعْدُ ، مُتَعَلِّقَانِ بِمُسْنَدٍ إِلَى وَ مُسْنَدٌ ، خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْمُبْتَدَأِ وَخَبَرِهِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ حَالٌ.