Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 2 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 67

أَعْلَمُ وَأَرَى فِي كَوْنِهِ لَا يَصِحُّ الْإِخْبَارُ بِهِ عَنِ الْأَوَّلِ ؛ فَلَا تَقُولُ : زَيْدٌ الْحَقُّ ، كَمَا لَا تَقُولُ زَيْدٌ دِرْهَمٌ ، وَفِي كَوْنِهِ يَجُوزُ حَذْفُهُ مَعَ الْأَوَّلِ ، وَحَذْفُ الثَّانِي وَإِبْقَاءُ الْأَوَّلِ ، وَحَذْفُ الْأَوَّلِ وَإِبْقَاءُ الثَّانِي ، وَإِنْ لَمْ يَدُلَّ عَلَى ذَلِكَ دَلِيلٌ ؛ فَمِثَالُ حَذْفِهِمَا : أَعْلَمْتُ ، وَأَعْطَيْتُ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : ( فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى ) وَمِثَالُ حَذْفِ الثَّانِي وَإِبْقَاءُ الْأَوَّلِ أَعْلَمْتُ زَيْدًا ، وَأَعْطَيْتُ زَيْدًا وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : ( وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى ) وَمِثَالُ حَذْفِ الْأَوَّلِ وَإِبْقَاءُ الثَّانِي نَحْوَ : أَعْلَمْتُ الْحَقَّ ، وَأَعْطَيْتُ دِرْهَمًا وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : ( حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ ) وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِهِ : وَالثَّانِي مِنْهُمَا - إِلَى آخِرِ الْبَيْتِ وَكَأَرَى السَّابِقِ: نَبَّأَ، أَخْبَرَا حَدَّثَ، أَنْبَأَ، كَذَاكَ خَبَّرَا خَبَّرَ . عِبَارَةُ النَّاظِمِ - وَهِيَ قَوْلُهُ فَهُوَ بِهِ فِي كُلِّ حُكْمٍ ذُو اتِّسَاعٍ عَامَّةً ، وَلَمْ يَتَعَرَّضِ الشَّارِحُ - رَحِمَهُ اللَّهُ - فِي كَلَامِهِ إِلَى نَقْدِ هَذَا الْعُمُومِ كَعَادَتِهِ ؛ فَهَذَا الْعُمُومُ يُعْطِي أَنَّ رَأَى الْبَصَرِيَّةَ وَعَلِمَ الْعِرْفَانِيَّةَ إِذَا اتَّصَلَتْ بِهِمَا هَمْزَةُ النَّقْلِ فَصَارَا يَتَعَدَّيَانِ إِلَى مَفْعُولَيْنِ . فَشَأْنُ مَفْعُولِهَا الثَّانِي كَشَأْنِ الْمَفْعُولِ الثَّانِي مِنْ مَفْعُولَيْ كَسَا ، وَمِنْ شَأْنِ الْمَفْعُولِ الثَّانِي مِنْ مَفْعُولَيْ كَمَا أَنَّهُ لَا يُعَلَّقُ عَنْهُ الْعَامِلُ ، وَلَكِنَّ الْمَفْعُولَ الثَّانِي مِنْ مَفْعُولَيْ رَأَى الْبَصَرِيَّةِ وَعَلِمَ الْعِرْفَانِيَّةِ يُعَلَّقُ عَنْهُ الْعَامِلُ ؛ وَمِنَ التَّعْلِيقِ عَنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : ( رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى ) فَأَرِنِي هُنَا بَصَرِيَّةٌ ، لِأَنَّ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ كَانَ يَطْلُبُ مُشَاهَدَةَ كَيْفِيَّةِ إِحْيَاءِ اللَّهِ تَعَالَى الْمَوْتَى . وَمَفْعُولُهَا الْأَوَّلُ يَاءُ الْمُتَكَلِّمِ ، وَمَفْعُولُهَا الثَّانِي جُمْلَةُ ( كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى ) وَقَدْ عُلِّقَ الْعَامِلُ عَنْهَا بِاسْمِ الِاسْتِفْهَامِ ، وَمِنَ التَّعْلِيقِ أَيْضًا قَوْلُهُ تَعَالَى : ( أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ ؟ ) . وَكَأَرَى ، الْوَاوُ عَاطِفَةٌ ، وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ خَبَرٍ مُقَدَّمٍ السَّابِقِ ، نَعْتٌ لِأَرَى ، نَبَّأَ ، قَصْدُ لَفْظِهِ : مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ أَخْبَرَا ، حَدَّثَ ، أَنْبَأَ ، هَذِهِ الثَّلَاثَةُ