Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 2 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 59

ظَنُّ وَأَخَوَاتُهَا الشَّرْطُ الرَّابِعُ : أَنْ لَا يُفْصَلَ بَيْنَهُمَا - أَىْ بَيْنَ الِاسْتِفْهَامِ وَالْفِعْلِ – بِغَيْرِ ظَرْفٍ ، وَلَا مَجْرُورٍ ، وَلَا مَعْمُولِ الْفِعْلِ ، فَإِنْ فُصِلَ بِأَحَدِهَا لَمْ يَضُرَّ ، وَهَذَا هُوَ الْمُرَادُ بِقَوْلِهِ : وَلَمْ يَنْفَصِلْ بِغَيْرِ ظَرْفٍ – إِلَى آخِرِهِ ) . فَمِثَالُ مَا اجْتَمَعَتْ فِيهِ الشُّرُوطُ قَوْلُكَ : ( أَتَقُولُ عَمْراً مُنْطَلِقاً » ؛ فَعَمْراً : مَفْعُولٌ أَوَّلُ ، وَمُنْطَلِقاً : مَفْعُولٌ ثَانٍ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ : وَهُوَ الْمُخَاطَبُ ١٣٤ - مَتَى تَقُولُ الْقُلُصَ الرَّوَاسِمَا يَحْمِلْنَ أُمَّ قَاسِمٍ وَقَاسِمَا ١٣٤ - الْبَيْتُ لِهُدْبَةَ بْنِ خَشْرَمٍ الْعُذْرِيِّ ، مِنْ أُرْجُوزَةٍ رَوَاهَا غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ حَمَلَةِ الشِّعْرِ، وَمِنْهُمُ التِّبْرِيزِيُّ فِي شَرْحِ الْحَمَاسَةِ ( ٤٦/٢) وَلَكِنَّ رِوَايَةَ التِّبْرِيزِيِّ لِلْبَيْتِ الْمُسْتَشْهَدِ بِهِ عَلَى غَيْرِ الْوَجْهِ الَّذِي يَذْكُرُهُ النُّحَاةُ ، وَرِوَايَتُهُ هَكَذَا : لَقَدْ أَرَانِي وَالْغُلَامَ الْغَازِيَا مَا تُزْجِي الْمَطِيُّ قَمَراً سَوَاهِمَا مَتَى يَقُودُ الذَّبَّلَ الرَّوَاسِمَا وَالْجِلَّةَ النَّاجِيَةَ الْمَوَاهِمَا اللُّغَةُ : « الْقُلُصُ ، بِزِنَةِ كُتُبٍ وَسُرُدٍ - جَمْعُ قَلُوصٍ ، وَهِيَ الشَّابَّةُ الْفَتِيَّةُ مِنَ الْإِبِلِ ، وَهِيَ أَوَّلُ مَا يُرْكَبُ مِنْ إِنَاثِ الْإِبِلِ خَاصَّةً « الرَّوَاسِمُ ، الْمُسْرِعَاتُ فِي سَيْرِهِنَّ ، مَأْخُوذٌ مِنْ الرَّسِيمِ ، وَهُوَ ضَرْبٌ مِنْ سَيْرِ الْإِبِلِ السَّرِيعِ . يَحْمِلْنَ ، يُرْوَى فِي مَكَانِهِ « يُدْنِينَ ، وَمَعْنَاهُ يُقَرِّبْنَ ( أُمَّ قَاسِمٍ ، هِيَ كُنْيَةُ امْرَأَةٍ ، وَهِيَ أُخْتُ زِيَادَةَ بْنِ زَيْدٍ الْعُذْرِيِّ الْمَعْنَى : مَتَى تَظُنُّ النُّوقَ الْمُسْرِعَاتِ يُقَرِّبْنَ مِنِّي مَنْ أُحِبُّ أَنْ يَحْمِلْنَهُ إِلَيَّ ؟ الْإِعْرَابُ : ( مَتَى ، اسْمُ اسْتِفْهَامٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ عَلَى الظَّرْفِيَّةِ الزَّمَانِيَّةِ ، وَعَامِلُهُ تَقُولُ « تَقُولُ ، فِعْلٌ مُضَارِعٌ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوباً تَقْدِيرُهُ أَنْتَ الْقُلُصَ ) مَفْعُولٌ بِهِ أَوَّلُ لِتَقُولُ ( الرَّوَاسِمَا ، نَعْتٌ لِلْقُلُصِ ( يَحْمِلْنَ ، يَحْمِلُ : فِعْلٌ مُضَارِعٌ ، وَنُونُ الْإِنَاثِ فَاعِلٌ ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ ثَانٍ لِتَقُولُ أُمَّ ، مَفْعُولٌ بِهِ لِيَحْمِلْنَ ، وَأُمَّ مُضَافٌ وَ « قَاسِمٍ ، مُضَافٌ إِلَيْهِ « وَقَاسِماً ، مَعْطُوفٌ عَلَى أُمَّ قَاسِمٍ . الشَّاهِدُ فِيهِ : قَوْلُهُ « تَقُولُ الْقُلُصَ يَحْمِلْنَ ، حَيْثُ أَجْرَى تَقُولُ مَجْرَى تَظُنُّ ، فَنَصَبَ بِهِ مَفْعُولَيْنِ ، الْأَوَّلُ قَوْلُهُ « الْقُلُصَ ، وَالثَّانِي جُمْلَةُ : يَحْمِلْنَ ، مِنَ الْفِعْلِ وَفَاعِلِهِ كَمَا قَرَّرْنَاهُ لَكَ =