Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 2 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 58

بِغَيْرِ ظَرْفٍ، أَوْ كَظَرْفٍ، أَوْ عَمَلٍ وَإِنْ بَعْضُ ذِي فُصِلَتْ يَحْتَمِلْ يُحْتَمَلُ . الْقَوْلُ شَأْنُهُ إِذَا وَقَعَتْ بَعْدَهُ جُمْلَةٌ أَنْ تُحْكَى ، نَحْوُ : « قَالَ زَيْدٌ عَمْرٌو مُنْطَلِقٌ » ، وَ « تَقُولُ زَيْدٌ مُنْطَلِقٌ » ، لَكِنَّ الْجُمْلَةَ بَعْدَهُ فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ عَلَى الْمَفْعُولِيَّةِ . وَيَجُوزُ إِجْرَاؤُهُ مَجْرَى الظَّنِّ ؛ فَيَنْصِبُ الْمُبْتَدَأَ وَالْخَبَرَ مَفْعُولَيْنِ ، كَمَا تَنْصِبُهُمَا « ظَنَّ » . وَالْمَشْهُورُ أَنَّ لِلْعَرَبِ فِي ذَلِكَ مَذْهَبَيْنِ ؛ أَحَدُهَا - وَهُوَ مَذْهَبُ عَامَّةِ الْعَرَبِ - أَنَّهُ لَا يُجْرَى الْقَوْلُ مَجْرَى الظَّنِّ إِلَّا بِشُرُوطٍ - ذَكَرَهَا الْمُصَنِّفُ - أَرْبَعَةٍ ، وَهِيَ الَّتِي ذَكَرَهَا عَامَّةُ النَّحْوِيِّينَ ؛ الْأَوَّلُ : أَنْ يَكُونَ الْفِعْلُ مُضَارِعاً ؛ الثَّانِي : أَنْ يَكُونَ لِلْمُخَاطَبِ ، وَإِلَيْهِمَا أَشَارَ بِقَوْلِهِ : « أُجْمِلُ تَقُولُ » فَإِنَّ « تَقُولُ » مُضَارِعٌ ، وَهُوَ لِلْمُخَاطَبِ ؛ الشَّرْطُ الثَّالِثُ : أَنْ يَكُونَ مَسْبُوقاً بِاسْتِفْهَامٍ ، وَإِلَيْهِ أَشَارَ بِقَوْلِهِ : « إِنْ وَلِيَ مُسْتَفْهَماً بِهِ » ؛ تَقُولُ « مُسْتَفْهَماً » مَفْعُولٌ بِهِ لِوَلِيَ « بِهِ » جَارٌّ وَمَجْرُورٌ فِي مَوْضِعِ نَائِبِ فَاعِلٍ لِمُسْتَفْهَمٍ ؛ لِأَنَّهُ اسْمُ مَفْعُولٍ ، وَلَمْ يَنْفَصِلْ ، الْوَاوُ لِلْحَالِ ، وَلَمْ : حَرْفُ نَفْيٍ وَجَزْمٍ وَقَلْبٍ ، يَنْفَصِلْ : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَجْزُومٌ بِلَمْ ، وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ السُّكُونُ ، وَحُرِّكَ بِالْكَسْرِ لِأَجْلِ الرَّوِيِّ . وَفَاعِلُهُ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازاً تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى تَقُولُ ، وَجُمْلَةُ لَمْ يَنْفَصِلْ وَفَاعِلُهُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ حَالٌ . بِغَيْرِ ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِيَنْفَصِلُ فِي الْبَيْتِ السَّابِقِ . وَغَيْرُ مُضَافٌ وَ « ظَرْفٌ » مُضَافٌ إِلَيْهِ « أَوْ » عَاطِفَةٌ كَظَرْفٍ ، الْكَافُ اسْمٌ بِمَعْنَى مِثْلٍ مَعْطُوفٌ عَلَى غَيْرٍ ، وَالْكَافُ مُضَافٌ ، وَظَرْفٌ : مُضَافٌ إِلَيْهِ ( أَوْ ) عَاطِفَةٌ ( عَمَلٌ ) مَعْطُوفٌ عَلَى غَيْرٍ ، وَإِنْ ، شَرْطِيَّةٌ ( بِبَعْضِ ) جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِفَصَلْتَ الْآتِي : وَبَعْضٌ مُضَافٌ ، وَ « ذِي » مُضَافٌ إِلَيْهِ ( فَصَلْتَ ) فَصَلَ : فِعْلٌ مَاضٍ ، فِعْلُ الشَّرْطِ ، وَالتَّاءُ ضَمِيرُ الْمُخَاطَبِ فَاعِلٌ ، يُحْتَمَلُ ، فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ ، مَجْزُومٌ بِالسُّكُونِ ؛ لِأَنَّهُ جَوَابُ الشَّرْطِ ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازاً تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى الْفَصْلِ الْمَفْهُومِ مِنْ قَوْلِهِ فَصَلْتَ .