Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 2 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 49

ظَنَّ وَأَخَوَاتُهَا. كَذَاكَ أَدَّبْتُ حَتَّى صَارَ مِنْ خُلُقِي. قَدَّرُوا اللَّامَ هُنَاكَ لِمَلَاكٍ. أَنِّي وَجَدْتُ مَلَاكَ الشِّيمَةِ الْأَدَبُ. التَّقْدِيرُ: أَنِّي وَجَدْتُ لِمَلَاكِ الشِّيمَةِ الْأَدَبَ، فَهُوَ مِنْ بَابِ التَّعْلِيقِ، وَلَيْسَ مِنْ بَابِ الْإِلْغَاءِ فِي شَيْءٍ. هَذَا الْبَيْتُ مَا اخْتَارَهُ أَبُو تَمَّامٍ فِي حَمَاسَتِهِ، وَنَسَبَهُ إِلَى بَعْضِ الْفَزَارِيِّينَ وَلَمْ يُعَيِّنْهُ. وَانْظُرْ شَرْحَ التِّبْرِيزِيِّ عَلَى الْحَمَاسَةِ. اللُّغَةُ: كَذَاكَ أَدَّبْتُ، الْكَافُ فِي مِثْلِ هَذَا التَّعْبِيرِ اسْمٌ بِمَعْنَى مِثْلٍ صِفَةٌ لِمَصْدَرٍ مَحْذُوفٍ. وَاسْمُ الْإِشَارَةِ مُرَادٌ بِهِ مَصْدَرُ الْفِعْلِ الْمَذْكُورِ بَعْدَهُ، وَتَقْدِيرُ الْكَلَامِ: تَأْدِيبًا مِثْلَ ذَلِكَ التَّأْدِيبِ، وَذَلِكَ التَّأْدِيبُ هُوَ الَّذِي ذَكَرَهُ فِي الْبَيْتِ السَّابِقِ عَلَيْهِ، وَهُوَ قَوْلُهُ: أُكَنِّيهِ حِينَ أُنَادِيهِ لِأُكْرِمَهُ وَلَا أُلَقِّبُهُ وَالسَّوْأَةُ اللَّقَبُ. مَلَاكٌ، بِزِنَةِ كِتَابٍ، قِوَامُ الشَّيْءِ وَمَا يَجْمَعُهُ. الشِّيمَةُ، الْخُلُقُ، وَجَمْعُهَا شِيَمٌ كَقِيمَةٍ وَقِيَمٍ. الْإِعْرَابُ: كَذَاكَ الْكَافُ اسْمٌ بِمَعْنَى مِثْلٍ نَعْتٌ لِمَحْذُوفٍ، وَاسْمُ الْإِشَارَةِ مُضَافٌ إِلَيْهِ. أَوْ الْكَافُ جَارَّةٌ لِمَحَلِّ اسْمِ الْإِشَارَةِ، وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُورٍ يَقَعُ نَعْتًا لِمَصْدَرٍ مَحْذُوفٍ يَقَعُ مَفْعُولًا مُطْلَقًا لِأَدَّبْتُ، وَالتَّقْدِيرُ عَلَى كُلِّ حَالٍ: تَأْدِيبًا مِثْلَ هَذَا التَّأْدِيبِ أَدَّبْتُ. أَدَّبْتُ أَدَبٌ: فِعْلٌ مَاضٍ، وَالتَّاءُ ضَمِيرُ الْمُتَكَلِّمِ فَاعِلٌ، وَحَتَّى ابْتِدَائِيَّةٌ، وَصَارَ فِعْلٌ مَاضٍ نَاقِصٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ، مِنْ خُلُقِي، الْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ خَبَرِ صَارَ مُقَدَّمٍ، وَخُلُقٌ مُضَافٌ وَيَاءُ الْمُتَكَلِّمِ مُضَافٌ إِلَيْهِ. أَنِّي، أَنَّ: حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ، وَالْيَاءُ اسْمُهَا، وَجَدْتُ فِعْلٌ وَفَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ مِنْ وَجَدَ وَفَاعِلِهِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ أَنَّ، وَأَنَّ وَمَعْمُولَاهَا فِي تَأْوِيلِ مَصْدَرٍ اسْمُ صَارَ. مَلَاكٌ مُبْتَدَأٌ، وَمَلَاكٌ مُضَافٌ وَالشِّيمَةِ مُضَافٌ إِلَيْهِ، الْأَدَبُ خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ، وَجُمْلَةُ الْمُبْتَدَأِ وَخَبَرِهِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ سَدَّتْ مَسَدَّ مَفْعُولَيْ وَجَدَ، عَلَى تَقْدِيرِ لَامِ ابْتِدَاءٍ عَلَّقَتْ هَذَا الْفِعْلَ عَنِ الْعَمَلِ فِي لَفْظِ جُزْأَيْ هَذِهِ الْجُمْلَةِ، وَالْأَصْلُ: وَجَدْتُ لِمَلَاكِ الشِّيمَةِ الْأَدَبَ، أَوْ الْجُمْلَةُ مِنَ الْمُبْتَدَأِ وَالْخَبَرِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ ثَانٍ لِوَجَدَ، وَمَفْعُولُ وَجَدَ الْأَوَّلُ ضَمِيرُ شَأْنٍ مَحْذُوفٌ، وَأَصْلُ الْكَلَامِ: وَجَدْتُهُ أَيْ الْحَالَ وَالشَّأْنَ مَلَاكَ الشِّيمَةِ الْأَدَبَ.