Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 2 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 47

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 2 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك), page 47 — original page scan

Arabic text · النص

يَجُوزُ إِلْغَاءُ هَذِهِ الْأَفْعَالِ الْمُتَصَرِّفَةِ إِذَا وَقَعَتْ فِي غَيْرِ الِابْتِدَاءِ ، كَمَا إِذَا وَقَعَتْ وَسَطًا ، نَحْوَ : « زَيْدٌ ظَنَنْتُ قَائِمٌ » أَوْ آخِرًا ، نَحْوَ : « زَيْدٌ قَائِمٌ ظَنَنْتُ » . وَإِذَا تَوَسَّطَتْ ، فَقِيلَ : الْإِعْمَالُ وَالْإِلْغَاءُ سِيَّانِ ، وَقِيلَ : الْإِعْمَالُ أَحْسَنُ مِنَ الْإِلْغَاءِ ، وَإِنْ تَأَخَّرَتْ فَالْإِلْغَاءُ أَحْسَنُ ، وَإِنْ تَقَدَّمَتِ امْتَنَعَ الْإِلْغَاءُ عِنْدَ الْبَصْرِيِّينَ ؛ فَلَا تَقُولُ : ظَنَنْتُ زَيْدٌ قَائِمٌ ، بَلْ يَجِبُ الْإِعْمَالُ ؛ فَتَقُولُ : « ظَنَنْتُ زَيْدًا قَائِمًا » فَإِنْ جَاءَ مِنْ لِسَانِ الْعَرَبِ مَا يُوهِمُ إِلْغَاءَهَا مُتَقَدِّمَةً أُوِّلَ عَلَى إِضْمَارِ ضَمِيرِ الشَّأْنِ ، كَقَوْلِهِ : أَرْجُو وَآمُلُ أَنْ تَدْنُو مَوَدَّتُهَا وَمَا إِخَالُ لَدَيْنَا مِنْكِ تَنْوِيلُ . مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى اسْمِ الْإِشَارَةِ ، وَالْجُمْلَةُ مِنْ وَفَاعِلِهِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ خَبَرِ الْمُبْتَدَأِ الثَّانِي ، وَجُمْلَةُ الْمُبْتَدَأِ الثَّانِي وَخَبَرِهِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ خَبَرِ الْمُبْتَدَأِ الْأَوَّلِ . ظَاهِرُ هَذِهِ الْعِبَارَةِ أَنَّ الْإِلْغَاءَ جَائِزٌ فِي كُلِّ حَالٍ ، مَا دَامَ مُتَوَسِّطًا أَوْ مُتَأَخِّرًا ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ ، بَلْ لِلْإِلْغَاءِ مَعَ ذَلِكَ ثَلَاثَةُ أَحْوَالٍ : حَالٌ يَجِبُ فِيهِ ، وَحَالٌ يَمْتَنِعُ فِيهِ ، وَحَالٌ يَجُوزُ فِيهِ ؛ فَأَمَّا الْحَالُ الَّذِي يَجِبُ فِيهِ الْإِلْغَاءُ فَلَهُ مَوْضِعَانِ : أَحَدُهُمَا أَنْ يَكُونَ الْعَامِلُ مَصْدَرًا مُتَأَخِّرًا ، نَحْوَ قَوْلِكَ : عَمْرٌو مُسَافِرٌ ظَنِّي ، فَلَا يَجُوزُ الْإِعْمَالُ هُنَا لِأَنَّ الْمَصْدَرَ لَا يَعْمَلُ مُتَأَخِّرًا ، وَثَانِيهِمَا : أَنْ يَتَقَدَّمَ الْمَعْمُولُ وَتَقْتَرِنَ بِهِ أَدَاةٌ تَسْتَوْجِبُ التَّصْدِيرَ ، نَحْوَ قَوْلِكَ : لِزَيْدٍ قَائِمٌ ظَنَنْتُ ، وَأَمَّا الْحَالُ الَّذِي يَمْتَنِعُ فِيهِ الْإِلْغَاءُ فَلَهُ مَوْضِعٌ وَاحِدٌ ، وَهُوَ : أَنْ يَكُونَ الْعَامِلُ مَنْفِيًّا ، نَحْوَ قَوْلِكَ : زَيْدًا قَائِمًا لَمْ أَظُنَّ ؛ فَلَا يَجُوزُ هُنَا أَنْ تَقُولَ : زَيْدٌ قَائِمٌ لَمْ أَظُنَّ ؛ لِئَلَّا يُتَوَهَّمَ أَنَّ صَدْرَ الْكَلَامِ مُثْبَتٌ ، وَيَجُوزُ الْإِلْغَاءُ وَالْإِعْمَالُ فِيمَا عَدَا ذَلِكَ . هَذَا الْبَيْتُ لِكَعْبِ بْنِ زُهَيْرِ بْنِ أَبِي سُلْمَى الْمُزَنِيِّ ، مِنْ قَصِيدَتِهِ الَّتِي يَمْدَحُ بِهَا سَيِّدَنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَالَّتِي مَطْلَعُهَا : بَانَتْ سُعَادُ فَقَلْبِي الْيَوْمَ مَتْبُولُ مُتَيَّمٌ إِثْرَهَا لَمْ يُفْدَ مَكْبُولُ وَمَا سُعَادُ غَدَاةَ الْبَيْنِ إِذْ رَحَلَتْ إِلَّا أَغَنُّ غَضِيضُ الطَّرْفِ مَكْحُولُ

Line-by-line translation · المعاني

يَجُوزُ إِلْغَاءُ هَذِهِ الْأَفْعَالِ الْمُتَصَرِّفَةِ إِذَا وَقَعَتْ فِي غَيْرِ الِابْتِدَاءِ ، كَمَا إِذَا وَقَعَتْ وَسَطًا ، نَحْوَ : « زَيْدٌ ظَنَنْتُ قَائِمٌ » أَوْ آخِرًا ، نَحْوَ : « زَيْدٌ قَائِمٌ ظَنَنْتُ
You may suspend the governance of these inflected verbs if they do not appear at the start of a sentence. This applies when they are placed in the middle, as in 'Zaydun thanantu qa'imun,' or at the end, as in 'Zaydun qa'imun thanantu.'
وَإِذَا تَوَسَّطَتْ ، فَقِيلَ : الْإِعْمَالُ وَالْإِلْغَاءُ سِيَّانِ ، وَقِيلَ : الْإِعْمَالُ أَحْسَنُ مِنَ الْإِلْغَاءِ ، وَإِنْ تَأَخَّرَتْ فَالْإِلْغَاءُ أَحْسَنُ ، وَإِنْ تَقَدَّمَتِ امْتَنَعَ الْإِلْغَاءُ عِنْدَ الْبَصْرِيِّينَ ؛ فَلَا تَقُولُ : ظَنَنْتُ زَيْدٌ قَائِمٌ ، بَلْ يَجِبُ الْإِعْمَالُ ؛ فَتَقُولُ : « ظَنَنْتُ زَيْدًا قَائِمًا
When they are placed in the middle, some say that governing and suspending are equal, while others argue that governing is preferable. If they are placed at the end, suspension is better. However, if they appear at the beginning, the Basran school forbids suspension; you cannot say 'thanantu Zaydun qa'imun.' Instead, governance is mandatory, requiring you to say 'thanantu Zaydan qa'iman.'
فَإِنْ جَاءَ مِنْ لِسَانِ الْعَرَبِ مَا يُوهِمُ إِلْغَاءَهَا مُتَقَدِّمَةً أُوِّلَ عَلَى إِضْمَارِ ضَمِيرِ الشَّأْنِ ، كَقَوْلِهِ : أَرْجُو وَآمُلُ أَنْ تَدْنُو مَوَدَّتُهَا وَمَا إِخَالُ لَدَيْنَا مِنْكِ تَنْوِيلُ
If any Arabic phrasing appears to suggest suspension when the verb is at the beginning, it is interpreted as containing an implied 'pronoun of state,' as in the verse: 'I hope and wish that her affection draws near, yet I do not think we shall attain anything from you.'

…5 more translated lines, 24 more verbs and 51 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (27 verbs · 54 nouns)