Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 2 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 45

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 2 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك), page 45 — original page scan

Arabic text · النص

ظَنَّ وَأَخَوَاتُهَا لَفْظًا دُونَ مَعْنًى لِمَانِعٍ، نَحْوُ: «ظَنَنْتُ لَزَيْدٌ قَائِمٌ» فَقَوْلُكَ «لَزَيْدٌ قَائِمٌ» لَمْ تَعْمَلْ فِيهِ «ظَنَنْتُ» لَفْظًا؛ لِأَجْلِ الْمَانِعِ لَهَا مِنْ ذَلِكَ، وَهُوَ اللَّامُ، وَلَكِنَّهُ فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ، بِدَلِيلِ أَنَّكَ لَوْ عَطَفْتَ عَلَيْهِ لَنَصَبْتَ، نَحْوُ: «ظَنَنْتُ لَزَيْدٌ قَائِمٌ وَعَمْرًا مُنْطَلِقًا»؛ فَهِيَ عَامِلَةٌ فِي «لَزَيْدٌ قَائِمٌ» فِي الْمَعْنَى دُونَ اللَّفْظِ. وَالْإِلْغَاءُ هُوَ: تَرْكُ الْعَمَلِ لَفْظًا وَمَعْنًى، لَا لِمَانِعٍ، نَحْوُ: «زَيْدٌ ظَنَنْتُ قَائِمٌ» فَلَيْسَ لِـ «ظَنَنْتُ» عَمَلٌ فِي «زَيْدٌ قَائِمٌ»: لَا فِي الْمَعْنَى، وَلَا فِي اللَّفْظِ. وَيَثْبُتُ لِلْمُضَارِعِ وَمَا يَعْدُوهُ مِنَ التَّعْلِيقِ وَغَيْرِهِ مَا ثَبَتَ لِلْمَاضِي، نَحْوُ: «أَظُنُّ لَزَيْدٌ قَائِمٌ» وَ«زَيْدٌ أَظُنُّ قَائِمٌ» وَأَخَوَاتُهَا. يَخْتَصُّ بِأَفْعَالِ الْقُلُوبِ دُونَ جَمِيعِ مَا عَدَاهَا مِنَ الْأَفْعَالِ، وَهَذَا لَا يُنَافِي أَنَّ وَاحِدًا مِنْهُمَا بِمُفْرَدِهِ قَدْ يَجْرِي فِي غَيْرِ أَفْعَالِ هَذَا الْبَابِ. وَهُوَ التَّعْلِيقُ. ثُمَّ إِنَّ التَّعْلِيقَ يَجْرِي فِي أَرْبَعَةِ أَنْوَاعٍ مِنَ الْفِعْلِ: (الْأَوَّلُ) كُلُّ فِعْلِ شَكٍّ لَا تَرْجِيحَ فِيهِ لِأَحَدِ الْجَانِبَيْنِ عَلَى الْآخَرِ، نَحْوُ: شَكَكْتُ أَزَيْدٌ عِنْدَكَ أَمْ عَمْرٌو، وَنَسِيتُ أَبْرَاهِيمُ مُسَافِرٌ أَمْ خَالِدٌ، وَتَرَدَّدْتُ أَكَانَ مَعِي خَالِدٌ أَمْسِ أَمْ لَمْ يَكُنْ. (وَالثَّانِي) كُلُّ فِعْلٍ يَدُلُّ عَلَى الْعِلْمِ، نَحْوُ: تَبَيَّنْتُ أَصَادِقٌ أَنْتَ أَمْ كَاذِبٌ، وَانْضَحْ لِي أَمُجْتَهِدٌ أَنْتَ أَمْ مُقَصِّرٌ. (النَّوْعُ الثَّالِثُ) كُلُّ فِعْلٍ يُطْلَبُ بِهِ الْعِلْمُ نَحْوُ: فَكَّرْتُ أَتُقِيمُ أَمْ تُسَافِرُ، وَامْتَحَنْتُ عَلِيًّا أَيَصْبِرُ أَمْ يَجْزَعُ، وَبَلَوْتُ إِبْرَاهِيمَ أَيَشْكُرُ الصَّنِيعَةَ أَمْ يَكْفُرُهَا، وَسَأَلْتُ أَتَزُورُنَا غَدًا أَمْ لَا، وَاسْتَفْهَمْتُ أَمُقِيمٌ أَنْتَ أَمْ رَاحِلٌ. (الرَّابِعُ) كُلُّ فِعْلٍ مِنْ أَفْعَالِ الْحَوَاسِّ الْخَمْسِ، نَحْوُ: لَمَسْتُ، وَأَبْصَرْتُ، وَاسْتَمَعْتُ، وَشَمَمْتُ، وَذُقْتُ. مِثْلُ ذَلِكَ قَوْلُ كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ صَاحِبِ عَزَّةَ: وَمَا كُنْتُ أَدْرِي قَبْلَ عَزَّةَ مَا الْبُكَى وَلَا مُوجِعَاتِ الْقَلْبِ حَتَّى تَوَلَّتِ. فَأَنْتَ تَرَى أَنَّهُ عَطَفَ مُوجِعَاتِ الْقَلْبِ بِالْوَاوِ عَلَى جُمْلَةِ «مَا الْبُكَى» الَّتِي عُلِّقَ عَنْهَا أَدْرِي بِسَبَبِ «مَا» الِاسْتِفْهَامِيَّةِ. وَقَدْ أَتَى بِالْمَعْطُوفِ مَنْصُوبًا بِالْكَسْرَةِ نِيَابَةً عَنِ الْفَتْحَةِ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُؤَنَّثٍ سَالِمٌ.

Line-by-line translation · المعاني

ظَنَّ وَأَخَوَاتُهَا لَفْظًا دُونَ مَعْنًى لِمَانِعٍ، نَحْوُ: «ظَنَنْتُ لَزَيْدٌ قَائِمٌ»
Zanna and its sister verbs can be suspended in wording but not in meaning due to an obstacle, as in: 'Zanantu la-Zaydun qa'im' (I thought Zayd is standing).
فَقَوْلُكَ «لَزَيْدٌ قَائِمٌ» لَمْ تَعْمَلْ فِيهِ «ظَنَنْتُ» لَفْظًا؛ لِأَجْلِ الْمَانِعِ لَهَا مِنْ ذَلِكَ، وَهُوَ اللَّامُ، وَلَكِنَّهُ فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ، بِدَلِيلِ أَنَّكَ لَوْ عَطَفْتَ عَلَيْهِ لَنَصَبْتَ، نَحْوُ: «ظَنَنْتُ لَزَيْدٌ قَائِمٌ وَعَمْرًا مُنْطَلِقًا»؛ فَهِيَ عَامِلَةٌ فِي «لَزَيْدٌ قَائِمٌ» فِي الْمَعْنَى دُونَ اللَّفْظِ.
The phrase 'la-Zaydun qa'im' is not governed by 'Zanantu' in wording because of the obstacle, which is the oath particle 'lam'. It remains in the accusative position, however, as evidenced by the fact that if you were to coordinate another noun to it, you would use the accusative case, such as: 'Zanantu la-Zaydun qa'im wa 'Amran muntaliqan' (I thought Zayd is standing and 'Amr is departing). Thus, it governs the phrase in meaning but not in wording.
وَالْإِلْغَاءُ هُوَ: تَرْكُ الْعَمَلِ لَفْظًا وَمَعْنًى، لَا لِمَانِعٍ، نَحْوُ: «زَيْدٌ ظَنَنْتُ قَائِمٌ» فَلَيْسَ لِـ «ظَنَنْتُ» عَمَلٌ فِي «زَيْدٌ قَائِمٌ»: لَا فِي الْمَعْنَى، وَلَا فِي اللَّفْظِ.
Cancellation (al-ilgha') is the abandonment of governance in both wording and meaning without an obstacle, such as: 'Zaydun zanantu qa'im' (Zayd, I thought, is standing). Here, 'Zanantu' has no governance over 'Zaydun qa'im' either in meaning or in wording.

…11 more translated lines, 35 more verbs and 53 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (38 verbs · 56 nouns)