Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 2 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 44

شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ : الْجُزْءُ الثَّانِي تَقَدَّمَ أَنَّ هَذِهِ الْأَفْعَالَ قِسْمَانِ ؛ أَحَدُهُمَا : أَفْعَالُ الْقُلُوبِ ، وَالثَّانِي : أَفْعَالُ التَّحْوِيلِ فَأَمَّا أَفْعَالُ الْقُلُوبِ فَتَنْقَسِمُ إِلَى : مُتَصَرِّفَةٍ ، وَغَيْرِ مُتَصَرِّفَةٍ . فَالْمُتَصَرِّفَةُ : مَا عَدَا « هَبْ ، وَتَعَلَّمْ » فَيُسْتَعْمَلُ مِنْهَا الْمَاضِي ، نَحْوَ « ظَنَنْتُ زَيْداً قَائِماً » وَغَيْرُ الْمَاضِي - وَهُوَ الْمُضَارِعُ ، نَحْوَ : « أَظُنُّ زَيْداً قَائِماً » وَالْأَمْرُ ، نَحْوَ : « ظُنَّ زَيْداً قَائِماً » وَاسْمُ الْفَاعِلِ ، نَحْوَ : « أَنَا ظَانٌّ زَيْداً قَائِماً » وَاسْمُ الْمَفْعُولِ ، نَحْوَ : « زَيْدٌ مَظْنُونٌ أَبُوهُ قَائِماً » فَأَبُوهُ : هُوَ الْمَفْعُولُ الْأَوَّلُ ، وَارْتَفَعَ لِقِيَامِهِ مَقَامَ الْفَاعِلِ ، وَ « قَائِماً » الْمَفْعُولُ الثَّانِي ، وَالْمَصْدَرُ ، نَحْوَ : « عَجِبْتُ مِنْ ظَنِّكَ زَيْداً قَائِماً » - وَيَثْبُتُ لَهَا كُلِّهَا مِنَ الْعَمَلِ وَغَيْرِهِ مَا ثَبَتَ لِلْمَاضِي . وَغَيْرُ الْمُتَصَرِّفِ اثْنَانِ - وَهُمَا : هَبْ ، وَتَعَلَّمْ ، بِمَعْنَى اعْلَمْ - فَلَا يُسْتَعْمَلُ مِنْهُمَا إِلَّا صِيغَةُ الْأَمْرِ ، كَقَوْلِهِ : تَعَلَّمْ شِفَاءَ النَّفْسِ قَهْرُ عَدُوِّهَا وَقَوْلِهِ : فَبَالِغْ بِلُطْفٍ فِي التَّحَيُّلِ وَالْمَكْرِ [١٢٠]) فَقُلْتُ : أَجِرْنِي أَبَا مَالِكٍ وَإِلَّا فَهَبْنِي امْرَأً هَالِكَا [١٢٦] (٣) وَاخْتَصَّتِ الْقَلْبِيَّةُ الْمُتَصَرِّفَةُ بِالتَّعْلِيقِ وَالْإِلْغَاءِ (٣) ؛ فَالْتَّعْلِيقُ هُوَ : تَرْكُ الْعَمَلِ لِلْمَجْهُولِ ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازاً تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى مَا الْمَوْصُولَةِ وَالْجُمْلَةُ مِنْ ظُنَّ وَنَائِبِ فَاعِلِهِ لَا مَحَلَّ لَهَا صِلَةُ الْمَوْصُولِ . (١) ارْجِعْ إِلَى شَرْحِ هَذَا الْبَيْتِ فِيمَا مَضَى أَوَّلَ الْبَابِ وَهُوَ الشَّاهِدُ ١٢٠ . (٢) قَدْ شَرَحْنَا هَذَا الشَّاهِدَ آنِفاً ، فَارْجِعْ إِلَيْهِ ، وَهُوَ الشَّاهِدُ ١٢٦ . (٣) هَذِهِ الْعِبَارَةُ مُوهِمَةٌ « أَنَّ التَّعْلِيقَ وَالْإِلْغَاءَ لَا يَجْرِي وَاحِدٌ مِنْهُمَا فِي غَيْرِ أَفْعَالِ الْقُلُوبِ إِلَّا مَا اسْتَثْنَاهُ ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ ، بَلْ يَجْرِي التَّعْلِيقُ فِي أَنْوَاعٍ مِنَ الْأَفْعَالِ سَنَذْكُرُهَا لَكَ فِيمَا بَعْدُ ، وَعَلَى هَذَا يَكُونُ مَعْنَى كَلَامِ النَّاظِمِ وَالشَّارِحِ أَنَّ الْإِلْغَاءَ وَالتَّعْلِيقَ مَعاً مَا =