Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 2 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 42

و « رَدَّ » كَقَوْلِهِ : رَمَى الْحَدَثَانُ نِسْوَةَ آلِ حَرْبٍ بِمِقْدَارٍ مَدَدْنَ لَهُ مُمُودَا فَرَدَّ شُعُورَهُنَّ السُّودَ بِيضاً وَرَدَّ وُجُوهَهُنَّ الْبِيضَ سُودَا وَلَا يَخُصُّ قَوْماً دُونَ قَوْمٍ ، وَإِنَّمَا عَنَى أَنَّهُ تَرَكَهُ قَوِيّاً مُسْتَغْنِياً لَاحِقاً بِالرِّجَالِ ، اهـ بِإِيضَاحٍ ، وَعَلَيْهِ لَا اسْتِشْهَادَ فِي الْبَيْتِ ، وَلَكِنَّ الَّذِي عَلَيْهِ الْجَمَاعَةُ أَوْلَى بِالنَّظَرِ وَالِاعْتِبَارِ . لِأَنَّ « أَخَا الْقَوْمِ » مَعْرِفَةٌ . وَالْمَعْرِفَةُ لَا تَقَعُ حَالاً إِلَّا بِتَأْوِيلٍ ، وَمَا لَا يُحْوِجُ إِلَى تَأْوِيلٍ أَوْلَى مِمَّا يُحْوِجُ إِلَيْهِ . الْبَيْتَانِ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ - بِفَتْحِ الزَّايِ وَكَسْرِ الْبَاءِ - الْأَسَدِيِّ ، وَهُمَا مَطْلَعُ قَصِيدَةٍ لَهُ اخْتَارَهَا أَبُو تَمَّامٍ فِي دِيوَانِ الْحَمَاسَةِ ، وَقَدْ رَوَاهَا أَبُو عَلِيٍّ الْقَالِي فِي ذَيْلِ أَمَالِيهِ ، وَلَكِنَّهُ نَسَبَهَا إِلَى الْكُمَيْتِ بْنِ مَعْرُوفٍ الْأَسَدِيِّ ، وَرَوَى ابْنُ قُتَيْبَةَ فِي عُيُونِ الْأَخْبَارِ الْبَيْتَيْنِ اللَّذَيْنِ اسْتَشْهَدَ بِهِمَا الشَّارِحُ وَنَسَبَهُمَا إِلَى فَضَالَةَ بْنِ شَرِيكٍ ، وَالْمَعْرُوفُ الْمَشْهُورُ هُوَ مَا ذَكَرَهُ أَبُو تَمَّامٍ . وَبَعْدَ الْبَيْتَيْنِ قَوْلُهُ : فَإِنَّكَ لَوْ رَأَيْتَ بُكَاءَ هِنْدٍ وَرَمْلَةَ إِذْ تَسُحَّانِ الْخُدُودَا سَمِعْتَ بُكَاءَ بَاكِيَةٍ وَبَاكٍ أَبَانَ الدَّهْرُ وَاحِدَهَا الْفَقِيدَا . اللُّغَةُ : الْحَدَثَانُ ، جَعَلَهُ الْعَيْنِيُّ عِبَارَةً عَنِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ، وَكَأَنَّهُ حَسِبَهُ مُثَنَّى ، وَإِنَّمَا الْحَدَثَانُ - بِكَسْرٍ فَسُكُونٍ - نَوَازِلُ الدَّهْرِ وَحَوَادِثُهُ ، مَدَدْنَ ، مِنْ بَابِ قَعَدَ - أَيْ حَزِنَّ وَأَقَمْنَ مُتَحَيِّرَاتٍ ، وَتَوَهَّمَهُ الْعَيْنِيُّ مَبْنِيّاً لِلْمَجْهُولِ « فَرَدَّ وُجُوهَهُنَّ » إِلَخْ ، يُرِيدُ أَنَّهُ قَدْ صَيَّرَ شُعُورَهُنَّ بِيضاً مِنْ شِدَّةِ الْحُزْنِ وَوُجُوهَهُنَّ سُوداً مِنْ شِدَّةِ اللَّطْمِ ، وَيُشْبِهُ هَذَا مَا رُوِيَ أَنَّ الْعُرْيَانَ بْنَ الْهَيْثَمِ دَخَلَ عَلَى عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ ، فَسَأَلَهُ عَنْ حَالِهِ ، فَقَالَ : ابْيَضَّ مِنِّي مَا كُنْتُ أُحِبُّ أَنْ يَسْوَدَّ ، وَاسْوَدَّ مِنِّي مَا كُنْتُ أُحِبُّ أَنْ يَبْيَضَّ . يُرِيدُ ابْيَضَّ شَعْرُهُ وَكَبُرَتْ سِنُّهُ وَذَهَبَتْ نَضَارَةُ وَجْهِهِ وَرَوْنَقُ شَبَابِهِ ، فَصَارَ أَسْوَدَ كَابِياً . الْإِعْرَابُ : « رَمَى » فِعْلٌ مَاضٍ ، « الْحَدَثَانُ » فَاعِلُ رَمَى . « نِسْوَةَ » مَفْعُولٌ بِهِ لِلرَّمْيِ ، وَنِسْوَةُ مُضَافٌ وَ « آلِ » مُضَافٌ إِلَيْهِ ، وَآلُ مُضَافٌ ، وَ « حَرْبٍ » مُضَافٌ إِلَيْهِ . بِمِقْدَارٍ : جَارٌ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِرَمَى ، مَدَدْنَ ، فِعْلٌ وَفَاعِلٌ ، « لَهُ » جَارٌ وَمَجْرُورٌ .