Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 2 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 41

ظَنَّ وَأَخَوَاتُهَا. فِدَاكَ أَيْ صَيَّرَنِي، وَاتَّخَذَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: (لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا) وَأَخَذَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: (وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا) وَتَرَكَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: (وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ) وَقَوْلُ الشَّاعِرِ: وَرَبَّيْتُهُ حَتَّى إِذَا مَا تَرَكْتُهُ أَخَا الْقَوْمِ وَاسْتَغْنَى عَنِ الْمَسْحِ شَارِبُهُ. الْبَيْتُ لِفُرْعَانَ بْنِ الْأَعْرَفِ وَيُقَالُ: هُوَ فُرْعَانُ بْنُ الْأَصْبَحِ بْنِ الْأَعْرَفِ أَحَدُ بَنِي مُرَّةَ، ثُمَّ أَحَدُ بَنِي نِزَارِ بْنِ مُرَّةَ، مِنْ كَلِمَةٍ لَهُ يَقُولُهَا فِي ابْنِهِ مُنَازِلٍ، وَكَانَ لَهُ عَاقًّا. وَالْبَيْتُ مِنْ أَبْيَاتٍ رَوَاهَا أَبُو تَمَّامٍ حَبِيبُ بْنُ أَوْسٍ الطَّائِيُّ فِي دِيوَانِ الْحَمَاسَةِ (انْظُرْ شَرْحَ التِّبْرِيزِيِّ: ٤ - ١٨ بِتَحْقِيقِنَا) وَأَوَّلُ مَا رَوَاهُ صَاحِبُ الْحَمَاسَةِ مِنْهَا قَوْلُهُ: تَرَبَّيْتُهُ حَتَّى إِذَا آضَ شَيْظًا يَكَادُ يُسَاوِي غَارِبَ الْفَحْلِ غَارِبُهُ. فَلَمَّا رَآنِي أُبْصِرُ الشَّخْصَ أَشْخَصًا قَرِيبًا، وَذَا الشَّخْصَ الْبَعِيدَ أَقَارِبُهُ. تَقَطَّعَ حَتَّى بَاطِلًا، وَلَوَى يَدِي، لَوَى يَدَهُ اللَّهُ الَّذِي هُوَ غَالِبُهُ. حَمَى بَيْنِي وَبَيْنَ مُنَازِلٍ جَزَاءً كَمَا يَسْتَنْزِلُ الدُّرَّ حَالِيُهُ. اللُّغَةُ: وَاسْتَغْنَى عَنِ الْمَسْحِ شَارِبُهُ، كِنَايَةٌ عَنْ أَنَّهُ كَبِرَ، وَاكْتَفَى بِنَفْسِهِ، وَلَمْ تَعُدْ بِهِ حَاجَةٌ إِلَى الْخِدْمَةِ. الْإِعْرَابُ: رَبَّيْتُهُ فِعْلٌ وَفَاعِلٌ وَمَفْعُولٌ، حَتَّى ابْتِدَائِيَّةٌ، إِذَا ظَرْفٌ تَضَمَّنَ مَعْنَى الشَّرْطِ، مَا زَائِدَةٌ، تَرَكْتُهُ فِعْلٌ مَاضٍ وَفَاعِلُهُ وَمَفْعُولُهُ الْأَوَّلُ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِإِضَافَةِ إِذَا إِلَيْهَا، أَخَاهُ مَفْعُولٌ ثَانٍ لِتَرَكَ، وَأَخَا مُضَافٌ، وَالْقَوْمِ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَاسْتَغْنَى فِعْلٌ مَاضٍ، عَنِ الْمَسْحِ جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِاسْتَغْنَى، شَارِبُهُ، شَارِبٌ فَاعِلُ اسْتَغْنَى، وَشَارِبٌ مُضَافٌ وَالْهَاءُ ضَمِيرُ الْغَائِبِ مُضَافٌ إِلَيْهِ. الشَّاهِدُ فِيهِ: قَوْلُهُ تَرَكْتُهُ أَخَا الْقَوْمِ، حَيْثُ نَصَبَ فِيهِ تَرَكَ مَفْعُولَيْنِ؛ لِأَنَّهُ فِي مَعْنَى فِعْلِ التَّصْيِيرِ، أَحَدُهُمَا الْهَاءُ الَّتِي هِيَ ضَمِيرُ الْغَائِبِ، وَثَانِيهِمَا قَوْلُهُ أَخَا الْقَوْمِ، وَقَدْ أَوْضَحْنَاهُمَا فِي الْإِعْرَابِ، هَذَا وَقَدْ قَالَ الْخَطِيبُ التِّبْرِيزِيُّ فِي شَرْحِ الْحَمَاسَةِ: إِنَّ أَخَا الْقَوْمِ حَالٌ مِنَ الْهَاءِ فِي تَرَكْتُهُ، وَسَاغَ وُقُوعُهُ حَالًا مَعَ كَوْنِهِ مَعْرِفَةً؛ لِأَنَّهُ مُضَافٌ إِلَى الْمُحَلَّى بِأَلْ، وَالْحَالُ لَا يَكُونُ إِلَّا نَكِرَةً؛ لِأَنَّهُ لَا يَعْنِي قَوْمًا بِأَعْيَانِهِمْ.