Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 2 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 39

جَعَلَ جَوَّ ظَنَّ وَأَخَوَاتُهَا وَمِثَالُ « جَعَلَ » قَوْلُهُ تَعَالَى : ( وَجَعَلُوا المَلائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمنِ إِنَاثاً ) . تَأْتِي بِمَعْنَى جِيرُونَاتِي مَعْنَى اعْتَقَدَ وَقَيَّدَ المُصَنِّفُ « جَعَلَ » بِكَوْنِهَا بِمَعْنَى اعْتَقَدَ احْتِرَازاً مِنْ « جَعَلَ » الَّتِي بِمَعْنَى صَيَّرَ ، فَإِنَّهَا مِنْ أَفْعَالِ التَّحْوِيلِ ، لَا مِنْ أَفْعَالِ القُلُوبِ . وَمِثَالُ « هَبْ » قَوْلُهُ : فَقُلْتُ : أَجِرْنِي أَبَا مَالِكٍ ، وَإِلَّا فَهَبْنِي امْرَأً هَالِكَا وَاعْلَمْ أَيْضاً أَنَّ « حَجَا » تَأْتِي بِمَعْنَى غَلَبَ فِي المُحَاجَاةِ ، وَهِيَ : أَنْ تُلْقِيَ عَلَى مُخَاطَبِكَ كَلِمَةً يُخَالِفُ لَفْظُهَا مَعْنَاهَا ، وَتُسَمَّى الكَلِمَةُ أُحْجِيَّةً وَأُحْجِيَّةً ، وَتَأْتِي حَجَا أَيْضاً بِمَعْنَى قَصَدَ ، وَمِنْهُ قَوْلُ الأَخْطَلِ : حَجَوْنَا بَنِي النُّعْمَانِ إِذْ عَصَّ مُلْكُهُمْ وَقَبْلَ بَنِي النُّعْمَانِ حَارَبَنَا عَمْرُو ( عَصَّ مُلْكُهُمْ : أَيْ صَلُبَ وَاشْتَدَّ ) وَتَأْتِي أَيْضاً بِمَعْنَى أَقَامَ ، وَمِنْهُ قَوْلُ عُمَارَةَ ابْنِ أَيْمَنَ : حَيْثُ تَحَجَّى مُطْرِقٌ بِالفَالِقِ وَقَوْلُ العَجَّاجِ : فَهُنَّ يَعْكِفْنَ بِهِ إِذَا حَجَا عَاكَفَ النَّبِيطُ يَلْعَبُونَ الفَنَرُجَا وَالَّتِي بِمَعْنَى غَلَبَ فِي المُحَاجَاةِ أَوْ قَصَدَ تَتَعَدَّى إِلَى مَفْعُولٍ وَاحِدٍ ، وَالَّتِي بِمَعْنَى أَقَامَ فِي المَكَانِ لَا تَتَعَدَّى بِنَفْسِهَا ، وَإِنَّمَا تَتَعَدَّى بِالبَاءِ ، كَمَا رَأَيْتَ فِي الشَّوَاهِدِ . البَيْتُ لِابْنِ هَمَّامٍ السَّلُولِيِّ اللُّغَةُ : « أَجِرْنِي » اتَّخِذْنِي لَكَ جَاراً تَدْفَعُ عَنْهُ وَتَحْمِيهِ ، هَذَا أَصْلُهُ ، ثُمَّ أُرِيدَ مِنْهُ لَازِمُ ذَلِكَ ، وَهُوَ الغِيَاثُ وَالدِّفَاعُ وَالحِمَايَةُ ، فَمَعْنَى « أَجِرْنِي » حِينَئِذٍ أَغِثْنِي وَادْفَعْ عَنِّي « أَبَا مَالِكٍ » يُرْوَى فِي مَكَانِهِ ( أَبَا خَالِدٍ ) ، « هَبْنِي » أَيْ عُدَّنِي وَاحْسَبْنِي المَعْنَى : فَقُلْتُ أَغِثْنِي يَا أَبَا مَالِكٍ ، فَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَظُنَّ أَنَّنِي رَجُلٌ مِنَ الهَالِكِينَ . الإِعْرَابُ : « فَقُلْتُ » فِعْلٌ وَفَاعِلٌ « أَجِرْنِي » أَجِرْ : فِعْلُ أَمْرٍ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوباً تَقْدِيرُهُ أَنْتَ ، وَالنُّونُ لِلْوِقَايَةِ ، وَاليَاءُ مَفْعُولٌ بِهِ لِأَجِرْ « أَبَا » مُنَادَى