Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 2 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 38

حَجَا وَمِثَالُ « حَجَا » قَوْلُهُ: قَدْ كُنتُ أَحْجُو أَبَا عَمْرٍو أَخَا ثِقَةٍ حَتَّى أَلَمَّتْ بِنَا يَوْمًا مُلِمَّاتُ. تَعُدُّونَ عَقْرَ النِّيبِ أَفْضَلَ مَجْدِكُمْ بَنِي ضَوْطَرَى لَوْلَا الْكَمِيُّ الْمُقَنَّعَا. فَتَعُدُّونَ: بِمَعْنَى تَظُنُّونَ، وَعَقْرُ النِّيبِ: مَفْعُولُهُ الْأَوَّلُ، وَأَفْضَلُ مَجْدِكُمْ: مَفْعُولُهُ الثَّانِي. هَذَا الْبَيْتُ نَسَبَهُ ابْنُ هِشَامٍ إِلَى تَمِيمِ بْنِ أَبِي بْنِ مُقْبِلٍ، وَنَسَبَهُ صَاحِبُ الْمُحْكَمِ إِلَى أَبِي شَنْبَلٍ الْأَعْرَابِيِّ، وَنَسَبَهُ ثَعْلَبٌ فِي أَمَالِيهِ إِلَى أَعْرَابِيٍّ يُقَالُ لَهُ الْقَنَّانُ، وَرَوَاهُ يَاقُوتٌ فِي مُعْجَمِ الْبُلْدَانِ أَوَّلَ أَرْبَعَةِ أَبْيَاتٍ، وَبَعْدَهُ قَوْلُهُ: فَقُلْتُ وَالْمَرْءُ تُخْطِيهِ عَطِيَّتُهُ أَدْنَى عَطِيَّتِهِ إِيَّايَ مِيثَاتُ. اللُّغَةُ: أَحْجُو: أَظُنُّ، أَلَمَّتْ: نَزَلَتْ، وَالْمُلِمَّاتُ: جَمْعُ مُلِمَّةٍ وَهِيَ النَّازِلَةُ مِنْ نَوَازِلِ الدَّهْرِ. الْمَعْنَى: لَقَدْ كُنتُ أَظُنُّ أَبَا عَمْرٍو صَدِيقًا يُرْكَنُ إِلَيْهِ فِي النَّوَازِلِ، وَلَكِنِّي قَدْ عَرَفْتُ مِقْدَارَ مَوَدَّتِهِ؛ إِذْ نَزَلَتْ بِي نَازِلَةٌ فَلَمْ يَكُنْ مِنْهُ إِلَّا أَنْ نَفَرَ مِنِّي وَأَعْرَضَ عَنِّي وَلَمْ يَأْخُذْ بِيَدِي فِيهَا. الْإِعْرَابُ: قَدْ: حَرْفُ تَحْقِيقٍ، كُنتُ: كَانَ فِعْلٌ مَاضٍ نَاقِصٌ، وَالتَّاءُ اسْمُهُ، أَحْجُو: فِعْلٌ مُضَارِعٌ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنَا، أَبَا: مَفْعُولٌ أَوَّلُ لِأَحْجُو، وَأَبَا مُضَافٌ، وَعَمْرٍو: مُضَافٌ إِلَيْهِ، أَخَا: مَفْعُولٌ ثَانٍ لِأَحْجُو، وَجُمْلَةُ أَحْجُو وَمَعْمُولَيْهِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ خَبَرُ كَانَ، ثِقَةٍ: يُقْرَأُ بِالنَّصْبِ مُنَوَّنًا مَعَ تَنْوِينِ أَخٍ، فَهُوَ حِينَئِذٍ صِفَةٌ لَهُ، وَيُقْرَأُ بِالْجَرِّ مُنَوَّنًا، فَأَخَا حِينَئِذٍ مُضَافٌ، وَثِقَةٍ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَعَلَى الْأَوَّلِ هُوَ مُعْرَبٌ بِالْحَرَكَاتِ، وَعَلَى الثَّانِي هُوَ مُعْرَبٌ بِالْحُرُوفِ لِاسْتِيفَائِهِ شُرُوطَ الْإِعْرَابِ بِهَا، حَتَّى: حَرْفُ غَايَةٍ، أَلَمَّتْ: أَلَمَّ فِعْلٌ مَاضٍ، وَالتَّاءُ لِلتَّأْنِيثِ، بِنَا: جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِأَلَمَّ، يَوْمًا: ظَرْفُ زَمَانٍ مُتَعَلِّقٌ بِأَلَمَّ، مُلِمَّاتٌ: فَاعِلُ أَلَمَّ. الشَّاهِدُ فِيهِ: قَوْلُهُ أَحْجُو أَبَا عَمْرٍو أَخَا ثِقَةٍ، حَيْثُ اسْتَعْمَلَ الْمُضَارِعَ مِنْ حَجَا بِمَعْنَى ظَنَّ، وَنَصَبَ بِهِ مَفْعُولَيْنِ، أَحَدُهُمَا أَبَا عَمْرٍو، وَالثَّانِي أَخَا ثِقَةٍ. هَذَا، وَاعْلَمْ أَنَّ الْعَيْنِيَّ صَرَّحَ بِأَنَّهُ لَمْ يَنْقُلْ أَحَدٌ مِنَ النُّحَاةِ أَنَّ حَجَا يَحْجُو يَنْصِبُ مَفْعُولَيْنِ غَيْرَ ابْنِ مَالِكٍ رَحِمَهُ اللَّهُ.