Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 2 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 33

ظَنَّ وَأَخَوَاتُهَا وَهَذِهِ مِثْلُ الْأَفْعَالِ الدَّالَّةِ عَلَى الْيَقِينِ وَمِثَالُ الدَّالَّةِ عَلَى الرَّجْحَانِ قَوْلُكَ : « خِلْتُ زَيْداً أَخَاكَ » وَقَدْ تُسْتَعْمَلُ « خَالَ » لِلْيَقِينِ ، كَقَوْلِهِ : خَالَ ١٢١ - دَعَانِي الْغَوَانِي عَنْهُنَّ ، وَخِلْتُنِي لِي اسْمٌ ؛ فَلَا أُدْعَى بِهِ وَهُوَ أَوَّلُ مُضَافٌ ، وَهَا مُضَافٌ إِلَيْهِ ، فَبَالِغْ ، الْفَاءُ لِلتَّفْرِيعِ ، بَالِغْ : فِعْلُ أَمْرٍ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوباً تَقْدِيرُهُ أَنْتَ « بِلُطْفٍ ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِبَالِغْ « فِي التَّحَيُّلِ ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِلُطْفٍ ، أَوْ بِمَحْذُوفٍ صِفَةٍ لَهُ « وَالْمَسْكَرِ ، مَعْطُوفٌ عَلَى التَّحَيُّلِ . الشَّاهِدُ فِيهِ : قَوْلُهُ « تَعَلَّمْ شِفَاءَ النَّفْسِ قَهْرُ عَدُوِّهَا ، حَيْثُ وَرَدَ فِيهِ « تَعَلَّمْ » ، بِمَعْنَى اعْلَمْ ، وَنَصَبَ بِهِ مَفْعُولَيْنِ ، عَلَى مَا ذَكَرْنَاهُ فِي الْإِعْرَابِ . ثُمَّ اعْلَمْ أَنَّ هَذِهِ الْكَلِمَةَ أَكْثَرُ مَا تَتَعَدَّى إِلَى « أَنَّ » الْمُؤَكَّدَةِ وَمَعْمُولَيْهَا ، كَمَا فِي قَوْلِ النَّابِغَةِ الذُّبْيَانِيِّ : تَعَلَّمْ أَنَّهُ لَا طَيْرَ إِلَّا عَلَى مُتَطَيِّرٍ ، وَهُوَ الثُّبُورُ وَقَوْلِ الْحَارِثِ بْنِ ظَالِمٍ الْمُرِّيِّ : تَعَلَّمْ - أَبَيْتَ اللَّعْنَ ! - أَنَّى فَاتِكَ مِنَ الْيَوْمِ أَوْ مِنْ بَعْدِهِ بِابْنِ جَعْفَرٍ وَكَذَلِكَ قَوْلُ الْحَارِثِ بْنِ عَمْرٍو ، وَيُنْسَبُ لِعَمْرِو بْنِ مَعْدِ يكَرِبَ : تَعَلَّمْ أَنَّ تَعَلَّمْ أَنَّ خَيْرَ النَّاسِ طُرًّا قَتِيلٌ بَيْنَ أَحْجَارِ الْكِلَابِ وَيَنْدُرُ أَنْ تَنْصِبَ مَفْعُولَيْنِ كُلٌّ مِنْهُمَا اسْمٌ مُفْرَدٌ غَيْرُ جُمْلَةٍ كَمَا فِي بَيْتِ الشَّاهِدِ . هَذَا الْبَيْتُ لِلنَّمِرِ بْنِ تَوْلَبٍ الْعُكْلِيِّ ، مِنْ قَصِيدَةٍ لَهُ مَطْلَعُهَا قَوْلُهُ : تَأَبَّدَ مِنْ أَطْلَالِ جَهْرَةَ مَأْسِلُ فَقَدْ أَقْفَرَتْ مِنْهَا سَرَاءُ فَيَدْيَلُ اللُّغَةُ : « دَعَانِي الْغَوَانِي ، الْغَوَانِي : جَمْعُ غَانِيَةٍ ، وَهِيَ الَّتِي اسْتَغْنَتْ بِجَمَالِهَا عَنِ الزِّينَةِ أَوْ هِيَ الَّتِي اسْتَغْنَتْ بَيْتَ أَبِيهَا عَنْ أَنْ تُزَفَّ إِلَى الْأَزْوَاجِ ، أَوْ هِيَ اسْمُ فَاعِلٍ مِنْ « غَنِيَ » بِالْمَكَانِ . أَيْ أَقَامَ بِهِ ، وَيُرْوَى : « دَعَانِي الْعَذَارَى ، وَالْعَذَارَى : جَمْعُ عَذْرَاءَ ، وَهِيَ الْجَارِيَةُ الْبِكْرُ وَيُرْوَى : دُعَاءُ الْعَذَارَى ، وَدُعَاءُ - فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ - مَصْدَرُ دَعَا مُضَافٌ إِلَى فَاعِلِهِ ، وَعَمُّهُنَّ : مَفْعُولُهُ . ( ٣ - شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ ٢ )