Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 2 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 281

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 2 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك), page 281 — original page scan

Arabic text · النص

الْحَالُ. الْجُمْلَةُ الْحَالِيَّةُ: إِمَّا أَنْ تَكُونَ اسْمِيَّةً، أَوْ فِعْلِيَّةً، وَالْفِعْلُ إِمَّا مُضَارِعٌ، أَوْ مَاضٍ، وَكُلُّ وَاحِدَةٍ مِنَ الْاسْمِيَّةِ وَالْفِعْلِيَّةِ إِمَّا مُثْبَتَةٌ، أَوْ مَنْفِيَّةٌ، وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّهُ إِذَا صُدِّرَتِ الْجُمْلَةُ بِمُضَارِعٍ مُثْبَتٍ لَا تَصْحَبُهَا الْوَاوُ، بَلْ لَا تُرْبَطُ إِلَّا بِالضَّمِيرِ فَقَطْ، وَذَكَرَ فِي هَذَا الْبَيْتِ أَنَّ مَا عَدَا ذَلِكَ يَجُوزُ فِيهِ أَنْ يُرْبَطَ بِالْوَاوِ. قَدْ ذَكَرَ الشَّارِحُ أَنَّ الْجُمْلَةَ الْحَالِيَّةَ إِذَا كَانَتْ فِعْلِيَّةً فِعْلُهَا مُضَارِعٌ مُثْبَتٌ وَجَبَ أَنْ تَخْلُوَ هَذِهِ الْجُمْلَةُ مِنَ الْوَاوِ، وَأَنْ يَكُونَ رَابِطُهَا الضَّمِيرَ، وَقَدْ بَقِيَ عَلَيْهِ بَعْضُ شُرُوطٍ يَجِبُ تَحَقُّقُهَا فِي هَذِهِ الْجُمْلَةِ: مِنْهَا أَلَّا يَتَقَدَّمَ بَعْضُ مَعْمُولَاتِ الْمُضَارِعِ عَلَيْهِ؛ فَلَوْ تَقَدَّمَ مَعْمُولُهُ عَلَيْهِ اقْتَرَنَتِ الْجُمْلَةُ بِالْوَاوِ، وَلِهَذَا جَوَّزَ الْقَاضِي فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) أَنْ تَكُونَ جُمْلَةُ (وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) حَالًا مِنَ الضَّمِيرِ الْمُسْتَتِرِ وُجُوبًا فِي (نَعْبُدُ). وَمِنَ الشُّرُوطِ أَيْضًا: أَلَّا تَكُونَ جُمْلَةُ الْمُضَارِعِ الْمَذْكُورِ مُقْتَرِنَةً بِقَدْ، فَإِنِ اقْتَرَنَتْ بِهَا وَجَبَ أَنْ تَقْتَرِنَ بِالْوَاوِ، نَحْوَ قَوْلِهِ تَعَالَى: (لِمَ تُؤْذُونَنِي وَقَدْ تَعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ). فَجُمْلَةُ مَا يُشْتَرَطُ الْخُلُوُّ هَذِهِ الْجُمْلَةِ مِنَ الْوَاوِ أَرْبَعَةُ شُرُوطٍ: أَنْ تَكُونَ مُضَارِعِيَّةً، وَأَنْ تَكُونَ مُثْبَتَةً، وَأَنْ يَتَقَدَّمَ الْمُضَارِعُ عَلَى كُلِّ مَا يُذْكَرُ مَعَهُ مِنْ مَعْمُولَاتِهِ، وَأَلَّا يَقْتَرِنَ بِقَدْ. وَقَدْ ذَكَرَ الشَّارِحُ بَعْدَ قَلِيلٍ أَنَّ الْجُمْلَةَ الْمُضَارِعِيَّةَ الْمَنْفِيَّةَ بِلَا تَمْتَنِعُ مَعَهَا الْوَاوُ، كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: (مَالِيَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ) وَبَقِيَ بَعْدَ ذَلِكَ خَمْسُ جُمَلٍ يَجِبُ أَلَّا تَقْتَرِنَ بِالْوَاوِ، فَيَصِيرُ مَجْمُوعُ مَا لَا يَجُوزُ اقْتِرَانُهُ بِالْوَاوِ مِنَ الْحَالِ الْوَاقِعَةِ جُمْلَةً سَبْعًا ذَكَرْنَا لَكَ اثْنَتَيْنِ مِنْهَا، وَهُمَا جُمْلَةُ الْفِعْلِ الْمُضَارِعِ الْمُثْبَتِ، وَجُمْلَةُ الْفِعْلِ الْمُضَارِعِ الْمَنْفِيِّ بِلَا. وَالثَّالِثَةُ: أَنْ تَكُونَ مُضَارِعِيَّةً مَنْفِيَّةً بِمَا، كَقَوْلِ الشَّاعِرِ: عَهَدْتُكَ مَا تَصْبُو، وَفِيكَ شَبِيبَةٌ فَمَالَكَ بَعْدَ الشَّيْبِ صَبَا مُتَيَّمَا؟ الرَّابِعَةُ: الْجُمْلَةُ الْمَعْطُوفَةُ عَلَى حَالٍ قَبْلَهَا، نَحْوَ قَوْلِهِ تَعَالَى: (لَجَاءَهَا بَأْسُنَا بَيَاتًا أَوْ هُمْ قَائِلُونَ) فَجُمْلَةُ (هُمْ قَائِلُونَ) مَعْطُوفَةٌ عَلَى (بَيَاتًا). الْخَامِسَةُ: الْجُمْلَةُ الْمُؤَكِّدَةُ لِمَضْمُونِ جُمْلَةٍ قَبْلَهَا، نَحْوَ قَوْلِكَ: هُوَ الْحَقُّ لَا شَكَّ فِيهِ، وَقَوْلِهِ تَعَالَى: (ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ) فَجُمْلَةُ (لَا رَيْبَ فِيهِ) حَالٌ مُؤَكِّدَةٌ لِمَضْمُونِ (ذَلِكَ الْكِتَابُ) فِي بَعْضِ أَعَارِيبَ يَحْتَمِلُهَا هَذَا الْكَلَامُ.

Line-by-line translation · المعاني

الْحَالُ.
The circumstantial accusative (al-hal).
الْجُمْلَةُ الْحَالِيَّةُ: إِمَّا أَنْ تَكُونَ اسْمِيَّةً، أَوْ فِعْلِيَّةً، وَالْفِعْلُ إِمَّا مُضَارِعٌ، أَوْ مَاضٍ، وَكُلُّ وَاحِدَةٍ مِنَ الْاسْمِيَّةِ وَالْفِعْلِيَّةِ إِمَّا مُثْبَتَةٌ، أَوْ مَنْفِيَّةٌ، وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّهُ إِذَا صُدِّرَتِ الْجُمْلَةُ بِمُضَارِعٍ مُثْبَتٍ لَا تَصْحَبُهَا الْوَاوُ، بَلْ لَا تُرْبَطُ إِلَّا بِالضَّمِيرِ فَقَطْ، وَذَكَرَ فِي هَذَا الْبَيْتِ أَنَّ مَا عَدَا ذَلِكَ يَجُوزُ فِيهِ أَنْ يُرْبَطَ بِالْوَاوِ.
A circumstantial sentence is either nominal or verbal, and the verb may be imperfect or perfect. Both types can be affirmative or negative. It has already been established that if a sentence begins with an affirmative imperfect verb, it does not take the conjunction 'waw'; instead, it is linked solely by a pronoun. The author notes in this verse that other types may be linked with the 'waw'.
قَدْ ذَكَرَ الشَّارِحُ أَنَّ الْجُمْلَةَ الْحَالِيَّةَ إِذَا كَانَتْ فِعْلِيَّةً فِعْلُهَا مُضَارِعٌ مُثْبَتٌ وَجَبَ أَنْ تَخْلُوَ هَذِهِ الْجُمْلَةُ مِنَ الْوَاوِ، وَأَنْ يَكُونَ رَابِطُهَا الضَّمِيرَ، وَقَدْ بَقِيَ عَلَيْهِ بَعْضُ شُرُوطٍ يَجِبُ تَحَقُّقُهَا فِي هَذِهِ الْجُمْلَةِ: مِنْهَا أَلَّا يَتَقَدَّمَ بَعْضُ مَعْمُولَاتِ الْمُضَارِعِ عَلَيْهِ؛ فَلَوْ تَقَدَّمَ مَعْمُولُهُ عَلَيْهِ اقْتَرَنَتِ الْجُمْلَةُ بِالْوَاوِ، وَلِهَذَا جَوَّزَ الْقَاضِي فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) أَنْ تَكُونَ جُمْلَةُ (وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) حَالًا مِنَ الضَّمِيرِ الْمُسْتَتِرِ وُجُوبًا فِي (نَعْبُدُ).
The commentator notes that if a circumstantial sentence is verbal and its verb is an affirmative imperfect, it must exclude the 'waw' and use a pronoun as its connector. However, he left out certain conditions that must be met: for instance, no object of the imperfect verb should precede the verb itself. If an object does precede it, the sentence must be joined with the 'waw'. This is why the judge allowed for the phrase 'and You alone we ask for help' in the Quranic verse 'You alone we worship and You alone we ask for help' to function as a circumstantial state for the obligatorily hidden pronoun in 'we worship'.

…6 more translated lines, 28 more verbs and 32 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (31 verbs · 35 nouns)