Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 2 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 280

شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ : الْجُزْءُ الثَّانِي فَ « أَصُكُّ ، وَأَرْهَنُهُمْ » خَبَرُ إِنْ لِمُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ ؛ وَالتَّقْدِيرُ : وَأَنَا أَصُكُّ وَأَنَا أَرْهَنُهُمْ . وَجُمْلَةُ الْحَالِ سِوَى مَا قُدِّمَا بِوَاوٍ أَوْ بِمُضْمَرٍ، أَوْ بِهِمَا اللُّغَةُ : « أَظَافِيرُهُمْ » ، جَمْعُ أُظْفُورٍ - بِزِنَةِ عُصْفُورٍ - وَالْمُرَادُ هُنَا مِنْهُ الْأَسْلِحَةُ نَجَوْتُ ، أَرَادَ تَخَلَّصْتُ مِنْهُ الْإِعْرَابُ : ( فَلَمَّا ) ، الْفَاءُ لِلْعَطْفِ عَلَى مَا قَبْلَهُ ، لَمَّا ظَرْفٌ بِمَعْنَى حِينَ مُتَعَلِّقٌ بِنَجَوْتُ الْآتِي ، وَهُوَ مُتَضَمِّنٌ مَعْنَى الشَّرْطِ ، خَشِيتُ فِعْلٌ وَفَاعِلٌ « أَظَافِيرَهُمْ » ، أَظَافِيرَ : مَفْعُولٌ بِهِ لِخَشِيتُ ، وَأَظَافِيرُ مُضَافٌ وَهُمْ : مُضَافٌ إِلَيْهِ ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ وَفَاعِلِهِ وَمَفْعُولِهِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِإِضَافَةِ لَمَّا الظَّرْفِيَّةِ إِلَيْهَا ، نَجَوْتُ ، فِعْلٌ وَفَاعِلٌ ، وَالْجُمْلَةُ جَوَابُ لَمَّا الظَّرْفِيَّةِ بِمَا تَضَمَّنَتْهُ مِنْ مَعْنَى الشَّرْطِ ، وَأَرْهَنُهُمْ ، الْوَاوُ وَاوُ الْحَالِ ، أَرْهَنُ : فِعْلٌ مُضَارِعٌ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنَا ، هُمْ : مَفْعُولٌ أَوَّلُ لِأَرْهَنَ ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرٌ لِمُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ ، وَالتَّقْدِيرُ : وَأَنَا أَرْهَنُهُمْ ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْمُبْتَدَأِ وَخَبَرِهِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ حَالٌ مَالِكًا ، مَفْعُولٌ ثَانٍ لِأَرْهَنَ الشَّاهِدُ فِيهِ : قَوْلُهُ « وَأَرْهَنُهُمْ » ، حَيْثُ إِنَّ ظَاهِرَهُ يُنْبِئُ عَنْ أَنَّ الْمُضَارِعَ الْمُثْبَتَ تَقَعُ جُمْلَتُهُ حَالًا ، وَتُسْبَقُ بِالْوَاوِ ، وَذَلِكَ الظَّاهِرُ غَيْرُ صَحِيحٍ ؛ وَلِهَذَا قُدِّرَتْ جُمْلَةُ الْمُضَارِعِ خَبَرًا لِمُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ كَمَا فَصَّلْنَاهُ فِي الْإِعْرَابِ . (1) ، « جُمْلَةُ » ، مُبْتَدَأٌ ، وَ « الْحَالِ » مُضَافٌ إِلَيْهِ « سِوَى » ، مَنْصُوبٌ عَلَى الِاسْتِثْنَاءِ أَوْ عَلَى الظَّرْفِيَّةِ ، وَسِوَى مُضَافٌ وَ « مَا » ، اسْمٌ مَوْصُولٌ مُضَافٌ إِلَيْهِ « قُدِّمَا » ، قُدِّمَ : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى مَا الْمَوْصُولَةِ ، وَالْأَلِفُ لِلْإِطْلَاقِ ، وَالْجُمْلَةُ مِنْ قُدِّمَ وَنَائِبِ فَاعِلِهِ لَا مَحَلَّ لَهَا صِلَةُ الْمَوْصُولِ بِوَاوٍ ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ خَبَرِ الْمُبْتَدَأِ وَهُوَ قَوْلُهُ « جُمْلَةُ الْحَالِ » فِي أَوَّلِ الْبَيْتِ وَقَوْلُهُ « أَوْ بِمُضْمَرٍ ، أَوْ بِهِمَا » ، مَعْطُوفَانِ عَلَى قَوْلِهِ بِوَاوٍ .