Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 2 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 268

وَكَذَلِكَ يَجُوزُ مَجِيءُ الْحَالِ مِنَ الْمُضَافِ إِلَيْهِ: إِذَا كَانَ الْمُضَافُ جُزْءاً مِنَ الْمُضَافِ إِلَيْهِ، أَوْ مِثْلَ جُزْئِهِ فِي صِحَّةِ الِاسْتِغْنَاءِ بِالْمُضَافِ إِلَيْهِ عَنْهُ؛ فَمِثَالُ مَا هُوَ جُزْءٌ مِنَ الْمُضَافِ إِلَيْهِ قَوْلُهُ تَعَالَى: (وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا) وَ(إِخْوَانًا) حَالٌ مِنَ الضَّمِيرِ الْمُضَافِ إِلَيْهِ (صُدُورِ)، وَالصُّدُورُ: جُزْءٌ مِنَ الْمُضَافِ إِلَيْهِ، وَمِثَالُ مَا هُوَ مِثْلُ جُزْءِ الْمُضَافِ إِلَيْهِ - فِي صِحَّةِ الِاسْتِغْنَاءِ بِالْمُضَافِ إِلَيْهِ عَنْهُ - قَوْلُهُ تَعَالَى: (ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا) فَـ(حَنِيفًا): حَالٌ مِنَ اللُّغَةِ: (الرَّوْعُ): الْفَزَعُ، وَالْمَخَافَةُ، وَأَرَادَ بِهِ هَهُنَا الْحَرْبَ؛ لِأَنَّ الْخَوْفَ يَتَسَبَّبُ عَنْهَا، فَهُوَ مِنْ بَابِ إِطْلَاقِ اسْمِ الْمُسَبَّبِ وَإِرَادَةِ السَّبَبِ (تَارِكِي): اسْمُ فَاعِلٍ مِنْ تَرَكَ بِمَعْنَى صَيَّرَ. الْمَعْنَى: إِنَّ ابْنَتِي تَقُولُ لِي: إِنَّ ذَهَابَكَ إِلَى الْقِتَالِ مُنْفَرِدًا يُصَيِّرُنِي لَا مَحَالَةَ بِلَا أَبٍ لِأَنَّكَ تَقْتَحِمُ لَظَاهَا فَتَمُوتُ. الْإِعْرَابُ: (تَقُولُ): فِعْلٌ مُضَارِعٌ، (ابْنَتِي): ابْنَةٌ: فَاعِلُ تَقُولُ، وَابْنَةٌ مُضَافٌ وَيَاءُ الْمُتَكَلِّمِ مُضَافٌ إِلَيْهِ، (إِنَّ): حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ، (انْطِلَاقَكَ): انْطِلَاقٌ: اسْمُ إِنَّ، وَانْطِلَاقٌ مُضَافٌ وَالْكَافُ مُضَافٌ إِلَيْهِ مِنْ إِضَافَةِ الْمَصْدَرِ إِلَى فَاعِلِهِ، (وَاحِدًا): حَالٌ مِنَ الْكَافِ الَّتِي هِيَ ضَمِيرُ الْمُخَاطَبِ، (إِلَى الْحَرْبِ): جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِانْطِلَاقٍ، (تَارِكِي): تَارِكٌ: خَبَرُ إِنَّ، وَتَارِكٌ مُضَافٌ وَيَاءُ الْمُتَكَلِّمِ مُضَافٌ إِلَيْهِ مِنْ إِضَافَةِ اسْمِ الْفَاعِلِ إِلَى أَحَدِ مَفْعُولَيْهِ، وَفِيهِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فَاعِلٌ، (لَا): نَافِيَةٌ لِلْجِنْسِ، (أَبًا): اسْمُهَا، (لِي): جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ خَبَرِ لَا، وَالْجُمْلَةُ مِنْ لَا وَمَعْمُولَيْهَا فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٍ ثَانٍ لِتَارِكٍ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ (أَبًا): اسْمُ لَا مَنْصُوبًا بِفَتْحَةٍ مُقَدَّرَةٍ عَلَى مَا قَبْلَ يَاءِ الْمُتَكَلِّمِ، وَاللَّامُ فِي (لِي): زَائِدَةٌ، وَيَاءُ الْمُتَكَلِّمِ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَخَبَرُ لَا مَحْذُوفٌ، وَكَأَنَّهُ قَالَ: لَا أَبِي مَوْجُودٌ. الشَّاهِدُ فِيهِ: قَوْلُهُ (وَاحِدًا)، حَيْثُ وَقَعَ حَالًا مِنَ الْمُضَافِ إِلَيْهِ - وَهُوَ الْكَافُ فِي قَوْلِهِ (انْطِلَاقُكَ) - وَالَّذِي سَوَّغَ هَذَا أَنَّ الْمُضَافَ إِلَى الْكَافِ مَصْدَرٌ يَعْمَلُ عَمَلَ الْفِعْلِ؛ فَهُوَ يَتَطَلَّبُ فَاعِلًا كَمَا يَتَطَلَّبُهُ فِعْلُهُ الَّذِي هُوَ انْطَلَقَ، وَهَذِهِ الْكَافُ هِيَ الْفَاعِلُ، فَكَانَ الْمُضَافُ عَامِلًا فِي الْمُضَافِ إِلَيْهِ، وَيَصِحُّ أَنْ يَعْمَلَ فِي الْحَالِ لِأَنَّهُ مَصْدَرٌ عَلَى مَا عَلِمْتَ.