Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 2 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 265

الْحَالُ. فَ « هَيْمَانَ ، وَصَادِيًا » : حَالَانِ مِنَ الضَّمِيرِ الْمَجْرُورِ بِإِلَى ، وَهُوَ الْيَاءُ ، وَقَوْلُهُ : فَإِنْ تَكُ أَذْوَادٌ أُصِبْنَ وَنِسْوَةٌ فَلَنْ يَذْهَبُوا فَرْغًا بِقَتْلِ حِبَالِ. فَ « فَرْغًا » حَالٌ مِنْ قَتْلٍ. حَالَانِ مِنْ يَاءِ الْمُتَكَلِّمِ الْمَجْرُورَةِ مَحَلًّا بِإِلَى « إِلَى ، جَارٌ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ حَبِيبًا الْآتِي. حَبِيبًا ، خَبَرُ كَانَ « إِنَّهَا ، إِنَّ : حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ ، وَهَا : اسْمُهُ ، لَحَبِيبٍ ، اللَّامُ لَامُ الِابْتِدَاءِ ، حَبِيبٌ : خَبَرُ إِنَّ ، وَالْجُمْلَةُ مِنْ إِنَّ وَاسْمِهَا وَخَبَرِهَا جَوَابُ الْقَسَمِ ، وَجَوَابُ الشَّرْطِ مَحْذُوفٌ يَدُلُّ عَلَيْهِ جَوَابُ الْقَسَمِ. الشَّاهِدُ فِيهِ : قَوْلُهُ هَيْمَانَ صَادِيًا حَيْثُ وَقَعَا حَالَيْنِ مِنَ الْيَاءِ الْمَجْرُورَةِ مَحَلًّا بِإِلَى ، وَتَقَدَّمَا عَلَيْهَا كَمَا أَوْضَحْنَاهُ فِي الْإِعْرَابِ. الْبَيْتُ لِطُلَيْحَةَ بْنِ خُوَيْلِدٍ الْأَسَدِيِّ الْمُتَنَبِّي ، وَبَعْدَ الْبَيْتِ الْمُسْتَشْهَدِ بِهِ قَوْلُهُ : وَمَا ظَنُّكُمْ بِالْقَوْمِ إِذْ تَقْتُلُونَهُمْ أَلَيْسُوا - وَإِنْ لَمْ يُسْلِمُوا - بِرِجَالٍ؟ عَشِيَّةَ غَادَرْتُ ابْنَ أَرْقَمَ ثَاوِيًا وَعُكَّاشَةَ الْغَنَمِيَّ عَنْهُ بِحَالِ. اللُّغَةُ : « أَذْوَادٌ ، جَمْعُ ذَوْدٍ ، وَهُوَ مِنَ الْإِبِلِ مَا بَيْنَ الثَّلَاثِ إِلَى الْعَشْرِ « فَرْغًا ، أَيْ هَدَرًا لَمْ يُطْلَبْ بِهِ « حِبَالٌ ، بِزِنَةِ كِتَابٍ - وَهُوَ ابْنُ الشَّاعِرِ ، وَقِيلَ : ابْنُ أَخِيهِ ، وَكَانَ الْمُسْلِمُونَ قَدْ قَتَلُوهُ فِي حَرْبِ الرِّدَّةِ ، فَقُتِلَ بِهِ مِنْهُمْ عُكَّاشَةُ بْنُ مِحْصَنٍ وَثَابِتُ بْنُ أَرْقَمَ ، كَمَا ذُكِرَ فِي الْبَيْتِ الثَّانِي مِنَ الْبَيْتَيْنِ اللَّذَيْنِ أَنْشَدْنَاهُمَا. الْمَعْنَى : يَقُولُ : لَئِنْ كُنْتُمْ قَدْ ذَهَبْتُمْ بِبَعْضِ إِبِلٍ أَصَبْتُمُوهَا وَبِجَمَاعَةٍ مِنَ النِّسَاءِ سَبَيْتُمُوهُنَّ فَلَمْ أُقَابِلْ صَنِيعَكُمْ هَذَا بِمِثْلِهِ فِي ذَلِكَ ، فَالْأَمْرُ فِيهِ هَيِّنٌ وَالْخَطْبُ يَسِيرٌ ، وَالَّذِي يَعْنِينِي أَنَّكُمْ لَمْ تَذْهَبُوا بِقَتْلِ حِبَالٍ كَمَا ذَهَبْتُمْ بِالْإِبِلِ وَالنِّسَاءِ ، وَلَكِنِّي شَفَيْتُ نَفْسِي وَنِلْتُ ثَأْرِي مِنْكُمْ ، فَلَمْ يَضِعْ دَمُهُ هَدَرًا. الْإِعْرَابُ : « فَإِنْ شَرْطِيَّةٌ وَتَكُ ، فِعْلٌ مُضَارِعٌ نَاقِصٌ فِعْلُ الشَّرْطِ ، مَجْزُومٌ بِسُكُونِ النُّونِ الْمَحْذُوفَةِ لِلتَّخْفِيفِ وَأَذْوَادٌ ، اسْمُ تَكُ وَأُصِبْنَ ، فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ وَنُونُ النِّسْوَةِ نَائِبُ فَاعِلٍ ، وَالْجُمْلَةُ مِنْ أُصِبْنَ وَنَائِبِ فَاعِلِهِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ خَبَرُ تَكُ وَنِسْوَةٌ ، مَعْطُوفٌ عَلَى أَذْوَادٍ « فَلَنْ ، الْفَاءُ وَاقِعَةٌ فِي جَوَابِ الشَّرْطِ ، لَنْ : نَافِيَةٌ.