Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 2 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 262

وَمِثَالُ مَا وَقَعَ بَعْدَ النَّهْيِ قَوْلُ الْمُصَنِّفِ : « لاَ يَبْغِ امْرُؤٌ عَلَى امْرِئٍ مُسْتَسْهِلاً » وَقَوْلُ قَطَرِيِّ بْنِ الْفُجَاءَةِ : لاَ يَرْكَنَنَّ أَحَدٌ إِلَى الإِحْجَامِ يَوْمَ الْوَغَى مُتَخَوِّفاً لِلْحِمَامِ . الْفَاءُ فَاءُ السَّبَبِيَّةِ ، تَرَى : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ تَقْدِيراً بِأَنْ مُضْمَرَةٍ بَعْدَ الْفَاءِ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوباً تَقْدِيرُهُ أَنْتَ . لِنَفْسِكَ : الْجَارُ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقٌ بِتَرَى ، وَهُوَ الْمَفْعُولُ الثَّانِي قُدِّمَ عَلَى الْمَفْعُولِ الأَوَّلِ ، وَنَفْسٌ مُضَافٌ وَضَمِيرُ الْمُخَاطَبِ مُضَافٌ إِلَيْهِ . الْعُذْرَ : مَفْعُولٌ أَوَّلٌ لِتَرَى فِي إِبْعَادِهَا ، الْجَارُ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقٌ بِالْعُذْرِ ، وَإِبْعَادٌ مُضَافٌ ، وَهَا : مُضَافٌ إِلَيْهِ ، وَهِيَ مِنْ إِضَافَةِ الْمَصْدَرِ إِلَى فَاعِلِهِ . الأَمَلا : مَفْعُولٌ بِهِ لِلْمَصْدَرِ . الشَّاهِدُ فِيهِ : قَوْلُهُ « بَاقِياً » ، حَيْثُ وَقَعَ حَالاً مِنَ النَّكِرَةِ - وَهِيَ قَوْلُهُ « عَيْشٌ » - وَالَّذِي سَوَّغَ مَجِيءَ الْحَالِ مِنْهَا وُقُوعُهَا بَعْدَ الاِسْتِفْهَامِ الإِنْكَارِيِّ الَّذِي يُؤَدِّي مَعْنَى النَّفْيِ . الْبَيْتُ - كَمَا قَالَ الشَّارِحُ الْعَلاَّمَةُ - لأَبِي نُعَامَةَ قَطَرِيِّ بْنِ الْفُجَاءَةِ ، التَّمِيمِيِّ الْخَارِجِيِّ ، وَقَدْ نَسَبَهُ ابْنُ النَّاظِمِ إِلَى الطِّرِمَّاحِ بْنِ حَكِيمٍ ، وَلِهَذَا صَرَّحَ الشَّارِحُ بِنِسْبَتِهِ إِلَى قَطَرِيٍّ ، قَصْداً إِلَى الرَّدِّ عَلَيْهِ وَتَصْحِيحِ خَطَئِهِ ، وَقَطَرِيٌّ : بِفَتْحِ الْقَافِ وَالطَّاءِ جَمِيعاً ، وَالْفُجَاءَةُ : بِضَمِّ الْفَاءِ . اللُّغَةُ : « الإِحْجَامُ » : التَّأَخُّرُ وَالنُّكُولُ عَنْ لِقَاءِ الْعَدُوِّ ، وَالرُّكُونُ إِلَيْهِ : الْمَيْلُ إِلَيْهِ وَالاعْتِمَادُ عَلَيْهِ . « الْوَغَى » : الْحَرْبُ . « الْحِمَامُ » : بِكَسْرِ الْحَاءِ - الْمَوْتُ . الْمَعْنَى : لاَ يَنْبَغِي لأَحَدٍ أَنْ يَمِيلَ إِلَى الإِعْرَاضِ عَنْ اقْتِحَامِ الْحَرْبِ ، وَيَرْكَنَ إِلَى التَّوَانِي خَوْفاً مِنَ الْمَوْتِ . الإِعْرَابُ : « لاَ » : نَاهِيَةٌ . « يَرْكَنَنَّ » : يَرْكَنُ : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لاتِّصَالِهِ بِنُونِ التَّوْكِيدِ الْخَفِيفَةِ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ بِلا النَّاهِيَةِ . « أَحَدٌ » : فَاعِلُ يَرْكَنُ . إِلَى الإِحْجَامِ : جَارٌ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِيَرْكَنُ . « يَوْمَ » : ظَرْفُ زَمَانٍ مُتَعَلِّقٌ بِيَرْكَنُ أَيْضاً ، وَيَوْمٌ مُضَافٌ ، وَ « الْوَغَى » : مُضَافٌ إِلَيْهِ . « مُتَخَوِّفاً » : حَالٌ مِنْ أَحَدٍ . « الْحِمَامِ » : جَارٌ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِمُتَخَوِّفٍ . الشَّاهِدُ فِيهِ : قَوْلُهُ « مُتَخَوِّفاً » حَيْثُ وَقَعَ حَالاً مِنَ النَّكِرَةِ الَّتِي هِيَ قَوْلُهُ « أَحَدٌ » ، وَالَّذِي سَوَّغَ مَجِيءَ الْحَالِ مِنَ النَّكِرَةِ هُنَا هُوَ وُقُوعُهَا فِي حَيِّزِ النَّهْيِ بِلا ، أَلا تَرَى أَنَّ قَوْلَهُ أَحَدٌ : فَاعِلُ يَرْكَنُ الْمَجْزُومِ بِلا النَّاهِيَةِ ؟