Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 2 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 258

فَـ « قَائِماً » : حَالٌ مِنْ « رَجُلٍ » ، وَ « بَيْنَا » حَالٌ مِنْ « شُحُوبٍ » ، وَ « مِثْلَهَا » حَالٌ مِنْ « لَائِمٍ » . وَمِنْهَا : أَنْ تُخَصَّصَ النَّكِرَةُ بِوَصْفٍ ، أَوْ بِإِضَافَةٍ : فَمِثَالُ مَا تَخَصَّصَ بِوَصْفٍ قَوْلُهُ تَعَالَى : ( فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ أَمْراً مِنْ عِنْدِنَا ) . اللُّغَةُ : « لَامَ » ، عَذَلَ ، وَتَقُولُ : لَامَ فُلَانٌ فُلَاناً لَوْماً وَمَلَامَةً وَمَلَاماً ، إِذَا عَاتَبَهُ وَوَبَّخَهُ . سَدَّ فَقْرِي ، أَرَادَ أَغْنَانِي عَنِ الْحَاجَةِ إِلَى النَّاسِ وَسُؤَالِهِمْ ، شَبَّهَ الْفَقْرَ بِبَابٍ مَفْتُوحٍ يَأْتِيهِ مِنْ نَاحِيَتِهِ مَا لَا يُحِبُّ ، فَهُوَ فِي حَاجَةٍ لِإِيصَادِهِ . الْمَعْنَى : إِنَّ اللَّوْمَ الَّذِي يَكُونُ لَهُ الْأَثَرُ النَّاجِعُ فِي رُجُوعِ الْإِنْسَانِ عَمَّا اسْتَوْجَبَ اللَّوْمَ عَلَيْهِ هُوَ لَوْمُ الْإِنْسَانِ نَفْسَهُ ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ يَدُلُّ عَلَى شُعُورِهِ بِالْخَطَأِ فَيَحْمِلُهُ عَلَى الْعُدُولِ عَنْهُ ، وَإِنَّ مَا فِي يَدِ الْإِنْسَانِ مِنَ الْمَالِ الْأَقْرَبُ مَنَالاً لَهُ مِمَّا فِي أَيْدِي النَّاسِ . الْإِعْرَابُ : « وَمَا » ، نَافِيَةٌ « لَامَ » ، فِعْلٌ مَاضٍ ، « نَفْسِي » ، نَفْسٌ : مَفْعُولٌ بِهِ تَقَدَّمَ عَلَى الْفَاعِلِ ، وَنَفْسٌ مُضَافٌ وَيَاءُ الْمُتَكَلِّمِ مُضَافٌ إِلَيْهِ « مِثْلَهَا » ، مِثْلٌ : حَالٌ مِنْ « لَائِمٍ » ، الْآتِي وَمِثْلٌ مُضَافٌ وَهَا مُضَافٌ إِلَيْهِ ، وَ « مِثْلٌ » مِنَ الْأَلْفَاظِ الَّتِي لَا تَسْتَفِيدُ بِالْإِضَافَةِ تَعْرِيفاً . « لِي » ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ حَالٍ مِنْ « لَائِمٍ » الْآتِي وَ « لَائِمٌ » ، فَاعِلُ « لَامَ » « وَلَا » ، الْوَاوُ عَاطِفَةٌ ، لَا : زَائِدَةٌ لِتَأْكِيدِ النَّفْيِ « سَدَّ » ، فِعْلٌ مَاضٍ ، « فَقْرِي » ، فَقْرٌ : مَفْعُولٌ بِهِ لِـ « سَدَّ » تَقَدَّمَ عَلَى الْفَاعِلِ ، وَفَقْرٌ مُضَافٌ وَيَاءُ الْمُتَكَلِّمِ مُضَافٌ إِلَيْهِ « مِثْلٌ » ، فَاعِلٌ لِـ « سَدَّ » ، وَمِثْلٌ مُضَافٌ وَ « مَا » اسْمٌ مَوْصُولٌ مُضَافٌ إِلَيْهِ « مَلَكَتْ » ، مَلَكَ : فِعْلٌ مَاضٍ ، وَالتَّاءُ لِلتَّأْنِيثِ « يَدِي » يَدٌ : فَاعِلُ « مَلَكَتْ » ، وَيَدٌ مُضَافٌ وَيَاءُ الْمُتَكَلِّمِ مُضَافٌ إِلَيْهِ . وَالْجُمْلَةُ مِنْ مَلَكَ وَفَاعِلِهِ لَا مَحَلَّ لَهَا صِلَةُ الْمَوْصُولِ ، وَالْعَائِدُ مَحْذُوفٌ ، وَالتَّقْدِيرُ : مِثْلُ الَّذِي مَلَكَتْهُ يَدِي . الشَّاهِدُ فِيهِ : قَوْلُهُ « مِثْلُهَا لِي لَائِمٌ » ، حَيْثُ جَاءَتِ الْحَالُ وَهِيَ قَوْلُهُ « مِثْلُهَا » ، وَ « لِي » - مِنَ النَّكِرَةِ - وَهِيَ قَوْلُهُ « لَائِمٌ » : - وَالَّذِي سَوَّغَ ذَلِكَ تَأَخُّرُ النَّكِرَةِ عَنِ الْحَالِ . الْأَمْرُ الْأَوَّلُ الْوَارِدُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ وَاحِدُ الْأُمُورِ ، وَالْأَمْرُ الثَّانِي وَاحِدُ الْأَوَامِرِ ، وَقَدْ أَعْرَبَ النَّاظِمُ وَابْنُهُ « أَمْراً » عَلَى أَنَّهُ حَالٌ مِنْ « أَمْرٍ » الْأَوَّلِ ، وَسَوَّغَ مَجِيءَ الْحَالِ مِنْهُ تَخْصِيصُهُ بِـ « حَكِيمٍ » بِمَعْنَى مُحْكَمٍ ، أَيْ حَالَ كَوْنِهِ مَأْمُوراً بِهِ مِنْ عِنْدِنَا . وَاعْتَرَضَ قَوْمٌ عَلَى هَذَا الْإِعْرَابِ بِأَنَّ الْحَالَ لَا يَجِيءُ مِنَ الْمُضَافِ إِلَيْهِ إِلَّا إِذَا وُجِدَ .