Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 2 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 256

شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ : الْجُزْءُ الثَّانِي بَعْدِ نَفْيٍ أَوْ مُضَاهِيهِ، كَـ: لَا يَبْغِ امْرُؤٌ عَلَى امْرِئٍ مُسْتَسْهِلًا حَقُّ صَاحِبِ الْحَالِ أَنْ يَكُونَ مَعْرِفَةً ، وَلَا يُنَكَّرُ فِي الْغَالِبِ إِلَّا عِنْدَ وُجُودِ مُسَوِّغٍ ، وَهُوَ أَحَدُ أُمُورٍ (٢) : (١) وَمِنْ بَعْدِ ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِيُبَيِّنُ فِي الْبَيْتِ السَّابِقِ ، وَبَعْدُ مُضَافٌ ، وَ « نَفْيٍ » ؛ مُضَافٌ إِلَيْهِ ( أَوْ ) عَاطِفَةٌ ( مُضَاهِيهِ ، مُضَاهِي : مَعْطُوفٌ عَلَى نَفْيٍ ، وَمُضَاهِي مُضَافٌ وَضَمِيرُ الْغَائِبِ الْعَائِدِ إِلَى نَفْيٍ مُضَافٌ إِلَيْهِ كَالْكَافِ جَارَّةٌ لِقَوْلٍ مَحْذُوفٍ ، لَا : نَاهِيَةٌ ( يَبْغِ ) فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَجْزُومٌ بِلَا النَّاهِيَةِ ( امْرُؤٌ ) فَاعِلُ يَبْغِ ( عَلَى امْرِئٍ ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِيَبْغِ مُسْتَسْهِلاً ، حَالٌ مِنْ قَوْلِهِ « امْرُؤٌ » الْفَاعِلِ . (٢) ذَكَرَ الشَّارِحُ - تَبَعًا لِلنَّاظِمِ - مِنْ مُسَوِّغَاتِ مَجِيءِ الْحَالِ مِنَ النَّكِرَةِ ثَلَاثَةَ مُسَوِّغَاتٍ : أَوَّلُهَا تَقَدُّمُ الْحَالِ ، وَثَانِيهَا تَخَصُّصُ صَاحِبِهَا بِوَصْفٍ أَوْ بِإِضَافَةٍ ، وَثَالِثُهَا وُقُوعُ النَّكِرَةِ بَعْدَ النَّفْيِ أَوْ شِبْهِهِ ، وَبَقِيَ مِنَ الْمُسَوِّغَاتِ ثَلَاثَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَرِّحْ بِهَا . الْأَوَّلُ : أَنْ تَكُونَ الْحَالُ جُمْلَةً مُقْتَرِنَةً بِالْوَاوِ ، كَمَا فِي قَوْلِكَ : زَارَنَا رَجُلٌ وَالشَّمْسُ طَالِعَةٌ ، وَالسِّرُّ فِي ذَلِكَ أَنَّ وُجُودَ الْوَاوِ فِي صَدْرِ الْجُمْلَةِ يَرْفَعُ تَوَهُّمَ أَنَّ هَذِهِ الْجُمْلَةَ نَعْتٌ لِلنَّكِرَةِ ؛ إِذِ النَّعْتُ لَا يُفْصَلُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمَنْعُوتِ بِالْوَاوِ ؛ فَفِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ( وَمَا أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا وَلَهَا كِتَابٌ مَعْلُومٌ ) مُسَوِّغَانِ ، بَلْ ثَلَاثَةٌ ، وَهِيَ تَقَدُّمُ النَّفْيِ ، وَوُقُوعُ الْوَاوِ فِي صَدْرِ جُمْلَةِ الْحَالِ ، وَالثَّالِثُ اقْتِرَانُ الْجُمْلَةِ بِإِلَّا ، لِأَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ الْمُفَرَّغَ لَا يَقَعُ فِي النُّعُوتِ ، وَأَمَّا قَوْلُهُ تَعَالَى : ( أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا ) فَالْمُسَوِّغُ وُقُوعُ الْوَاوِ فِي صَدْرِ جُمْلَةِ الْحَالِ . الثَّانِي : أَنْ تَكُونَ الْحَالُ جَامِدَةً ، نَحْوَ قَوْلِكَ : هَذَا خَاتَمٌ حَدِيدًا ، وَالسِّرُّ فِي ذَلِكَ أَنَّ الْوَصْفَ بِالْجَامِدِ عَلَى خِلَافِ الْأَصْلِ ، فَلَا يَذْهَبُ إِلَيْهِ ذَاهِبٌ ، وَقَدْ سَاغَ فِي مِثْلِ هَذَا أَنْ تَكُونَ الْحَالُ جَامِدَةً كَمَا عَلِمْتَ ( انْظُرْ ص ٢٤٦ وَمَا بَعْدَهَا ) . الثَّالِثُ : أَنْ تَكُونَ النَّكِرَةُ مُشْتَرَكَةً مَعَ مَعْرِفَةٍ أَوْ مَعَ نَكِرَةٍ يَصِحُّ أَنْ تَجِيءَ الْحَالُ مِنْهَا ، كَقَوْلِكَ : زَارَنِي خَالِدٌ وَرَجُلٌ رَاكِبَيْنِ ، أَوْ قَوْلِكَ : زَارَنِي رَجُلٌ صَالِحٌ وَامْرَأَةٌ مُبَكِّرَيْنِ .