Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 2 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 253

وَقَدْ كَثُرَ مَجِيءُ الْحَالِ مَصْدَراً نَكِرَةً ، وَلَكِنَّهُ لَيْسَ بِمَقِيسٍ ؛ لِمَجِيئِهِ عَلَى خِلَافِ الْأَصْلِ ، وَمِنْهُ ( زَيْدٌ طَلَعَ بَغْتَةً ) ، فَـ ( بَغْتَةً ) : مَصْدَرٌ نَكِرَةٌ ، وَهُوَ مَنْصُوبٌ عَلَى الْحَالِ ، وَالتَّقْدِيرُ : زَيْدٌ طَلَعَ بَاغِتاً ؛ هَذَا مَذْهَبُ سِيبَوَيْهِ وَالْجُمْهُورِ . فَأَمَّا الْخِلَافُ الْأَوَّلُ فَقَدْ أَشَارَ الشَّارِحُ إِلَيْهِ بِقَوْلِهِ « وَهُوَ مَنْصُوبٌ عَلَى الْحَالِ ، وَهَذَا مَذْهَبُ سِيبَوَيْهِ وَالْجُمْهُورِ ، وَذَهَبَ الْأَخْفَشُ . . . وَذَهَبَ الْكُوفِيُّونَ ، وَحَاصِلُ هَذَا الِاخْتِلَافِ أَنَّ لِلْعُلَمَاءِ فِيهِ سِتَّةَ آرَاءٍ : الْأَوَّلُ ـ وَهُوَ مَذْهَبُ سِيبَوَيْهِ وَجَمْهَرَةِ النُّحَاةِ - أَنَّ هَذَا الْمَصْدَرَ نَفْسَهُ حَالٌ ، وَأَنَّهُ عَلَى التَّأْوِيلِ بِالْوَصْفِ الْمُنَاسِبِ ، وَحُجَّتُهُمْ فِيمَا ذَهَبُوا إِلَيْهِ أَنَّ الْمَصْدَرَ قَدْ وَقَعَ خَبَراً فِي كَلَامِ الْعَرَبِ فِي نَحْوِ قَوْلِهِمْ : زَيْدٌ عَدْلٌ ، وَرِضاً ، وَصَوْمٌ ، وَفِطْرٌ ، كَمَا وَقَعَ نَعْتاً كَذَلِكَ ، وَالْخَبَرُ وَالنَّعْتُ أَخَوَا الْحَالِ ، وَأَيْضاً فَإِنَّ الْمَصْدَرَ وَالْوَصْفَ يَتَقَارَضَانِ فِي الْكَلَامِ ، فَيَقَعُ كُلٌّ مِنْهُمَا مَوْقِعَ الْآخَرِ فَيَقَعُ الْوَصْفُ مَفْعُولاً مُطْلَقاً ، وَالْأَصْلُ فِيهِ الْمَصْدَرُ ، نَحْوُ قَوْلِهِمْ : قُمْ قَائِماً وَسِرْتُ أَشَدَّ السَّيْرِ ، وَتَأَدَّبْتُ أَكْمَلَ التَّأَدُّبِ ، وَيَقَعُ الْمَصْدَرُ خَبَراً وَنَعْتاً ، وَالْأَصْلُ فِي الْمَوْضِعَيْنِ لِلْوَصْفِ . الثَّانِي - وَهُوَ مَذْهَبُ الْأَخْفَشِ وَالْمُبَرِّدِ - أَنَّ هَذَا الْمَصْدَرَ مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ عَامِلُهُ فِعْلٌ مِنْ لَفْظِهِ ، وَجُمْلَةُ الْفِعْلِ وَفَاعِلِهِ حَالٌ ، وَتَقْدِيرُ « جَاءَ زَيْدٌ رَكْضاً » ، جَاءَ زَيْدٌ يَرْكُضُ رَكْضاً . الثَّالِثُ - وَهُوَ رَأْيُ أَبِي عَلِيٍّ الْفَارِسِيِّ - أَنَّ هَذَا الْمَصْدَرَ مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ عَامِلُهُ وَصْفٌ مَحْذُوفٌ يَقَعُ حَالاً ، فَتَقْدِيرُ الْمِثَالِ الْمَذْكُورِ : جَاءَ زَيْدٌ رَاكِضاً رَكْضاً . الرَّابِعُ ـ وَهُوَ قَوْلُ الْكُوفِيِّينَ - أَنَّ هَذَا الْمَصْدَرَ مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ مُبَيِّنٌ لِنَوْعِ عَامِلِهِ ، وَعَامِلُهُ هُوَ نَفْسُ الْفِعْلِ الْمُتَقَدِّمِ فِي الْكَلَامِ ، وَنَظِيرُ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ : أَحْبَبْتُهُ مَقَّةً ، وَشَنِئْتُهُ بُغْضاً . الْخَامِسُ - أَنَّ الْمَصْدَرَ الْمَذْكُورَ أَصْلُهُ مُضَافٌ إِلَيْهِ ، وَالْمُضَافُ الْمَحْذُوفُ مَصْدَرٌ آخَرُ مِنْ لَفْظِ الْفِعْلِ الْمُتَقَدِّمِ فِي الْكَلَامِ ، وَأَصْلُ الْمِثَالِ الْمَذْكُورِ : جَاءَ زَيْدٌ مَجِيءَ رَكْضٍ . السَّادِسُ - أَنَّ هَذَا الْمَصْدَرَ حَالٌ عَلَى تَقْدِيرِ مُضَافٍ هُوَ وَصْفٌ أَوْ مُؤَوَّلٌ بِوَصْفٍ