Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 2 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 248

شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ : الْجُزْءُ الثَّانِي وَالْحَالُ إِنْ عُرِّفَ لَفْظًا فَاعْتَقِدْ تَنْكِيرَهُ مَعْنًى ، كَوَحْدَكَ اجْتَهِدْ (1) مَذْهَبُ جُمْهُورِ النَّحْوِيِّينَ أَنَّ الْحَالَ لَا تَكُونُ إِلَّا نَكِرَةً ، وَأَنَّ مَا وَرَدَ مِنْهَا مُعَرَّفًا لَفْظًا فَهُوَ مُنَكَّرٌ مَعْنًى ، كَقَوْلِهِمْ : جَاءُوا الْجَمَّاءَ الْغَفِيرَ . وَ أَرْسَلَهَا الْعِرَاكَ .. (۱) الْحَالُ ، مُبْتَدَأٌ وَإِنْ » شَرْطِيَّةٌ ( عُرِّفَ ، فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ فِعْلُ الشَّرْطِ لَفْظًا ، تَمْيِيزٌ مُحَوَّلٌ عَنْ نَائِبِ الْفَاعِلِ « فَاعْتَقِدْ ، الْفَاءُ لِرَبْطِ الْجَوَابِ بِالشَّرْطِ ، اعْتَقِدْ : فِعْلُ أَمْرٍ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ ( تَنْكِيرَهُ ، تَنْكِيرُ : مَفْعُولٌ بِهِ لِاعْتَقِدْ ، وَتَنْكِيرُ مُضَافٌ وَالْهَاءُ مُضَافٌ إِلَيْهِ ( مَعْنًى ، تَمْيِيزٌ ( كَوَحْدَكَ ، الْكَافُ جَارَّةٌ الْقَوْلُ مَحْذُوفٌ ، وَحْدَ : حَالٌ مِنَ الضَّمِيرِ الْمُسْتَتِرِ فِي اجْتَهِدْ ، الْآلِي ، وَوَحْدَ مُضَافٌ وَالْكَافُ مُضَافٌ إِلَيْهِ « اجْتَهِدْ ، فِعْلُ أَمْرٍ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَقُولُ الْقَوْلِ مَحْذُوفٌ ، وَالتَّقْدِيرُ : وَذَلِكَ كَائِنٌ كَقَوْلِكَ اجْتَهِدْ وَحْدَكَ وَ الْحَالُ فِي تَأْوِيلِ وَ مُنْفَرِدًا ، . هَذِهِ قِطْعَةٌ مِنْ بَيْتٍ لِلَبِيدِ بْنِ رَبِيعَةَ الْعَامِرِيِّ يَصِفُ حِمَارًا وَحْشِيًّا أَوْرَدَ أُتُنَهُ الْمَاءَ لِتَشْرَبَ ، وَهُوَ بِتَمَامِهِ : فَأَرْسَلَهَا الْعِرَاكَ ، وَلَمْ يَذُدْهَا ، وَلَمْ يُشْفِقْ عَلَى نَقْصِ الدِّخَالِ اللُّغَةُ : «الْعِرَاكُ ازْدِحَامُ الْإِبِلِ أَوْ غَيْرِهَا حِينَ وُرُودِ الْمَاءِ وَيَذُدْهَا ، يَطْرُدُهَا وَ يُشْفِقْ» يَرْحَمْ « نَقْصِ ، مَصْدَرُ نَغَصَ الرَّجُلُ - بِكَسْرِ الْغَيْنِ - إِذَا لَمْ يُتِمَّ مُرَادَهُ ، وَنَغَصَ الْبَعِيرُ إِذَا لَمْ يُتِمَّ شُرْبَهُ وَ الدِّخَالُ ، أَنْ يُدَاخِلَ بَعِيرَهُ الَّذِي شَرِبَ مَرَّةً مَعَ الْإِبِلِ الَّتِي لَمْ تَشْرَبْ حَتَّى يَشْرَبَ مَعَهَا ثَانِيَةً ، وَذَلِكَ إِذَا كَانَ الْبَعِيرُ كَرِيمًا ، أَوْ شَدِيدَ الْعَطَشِ ، أَوْ ضَعِيفًا . الْإِعْرَابُ : فَأَرْسَلَهَا ، أَرْسَلَ : فِعْلٌ مَاضٍ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى الْحِمَارِ الْوَحْشِيِّ الْمَذْكُورِ فِي أَبْيَاتٍ سَابِقَةٍ ، وَالضَّمِيرُ الْبَارِزُ الْمُتَّصِلُ الَّذِي يَرْجِعُ إِلَى الْأُتُنِ مَفْعُولٌ بِهِ لِأَرْسَلَ «الْعِرَاكَ ، حَالٌ ، وَلَمْ يَذُدْهَا ، الْوَاوُ عَاطِفَةٌ ، ، لَمْ : نَافِيَةٌ جَازِمَةٌ ، يَذُدْ : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَجْزُومٌ بِلَمْ ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى فَاعِلِ أَرْسَلَ ، وَهَا : مَفْعُولٌ بِهِ ، وَالْجُمْلَةُ مَعْطُوفَةٌ عَلَى جُمْلَةِ فَأَرْسَلَهَا