Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 2 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 241

وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ جُمْلَةُ « فَإِنَّمَا نَحْنُ أَكْثَرُهُمْ فِعَالاً » فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولاً ثَانِياً لِرَأَى، وَزِيدَتِ الْفَاءُ فِيهَا كَمَا زِيدَتْ فِي خَبَرِ الْمُبْتَدَأِ فِي نَحْوِ قَوْلِهِمْ: الَّذِي يَزُورُنِي فَلَهُ جَائِزَةٌ سَنِيَّةٌ. فِعَالاً هُوَ بِفَتْحِ الْفَاءِ الْكَرَمُ، وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ الْفَاءُ مَكْسُورَةً عَلَى أَنَّهُ جَمْعُ فِعْلٍ. الْإِعْرَابُ: رَأَيْتُ فِعْلٌ وَفَاعِلٌ، النَّاسَ مَفْعُولٌ أَوَّلُ، وَالْمَفْعُولُ الثَّانِي مَحْذُوفٌ لِدَلَالَةِ الْكَلَامِ عَلَيْهِ، وَتَقْدِيرُ الْكَلَامِ: رَأَيْتُ النَّاسَ أَقَلَّ مِنَّا، أَوْ دُونَنَا، مَثَلاً. مَا حَاشَا: مَا مَصْدَرِيَّةٌ، حَاشَا فِعْلٌ مَاضٍ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوباً تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ عَلَى الْبَعْضِ الْمَفْهُومِ مِنَ الْكُلِّ السَّابِقِ. قُرَيْشاً مَفْعُولٌ بِهِ لِحَاشَا، فَإِنَّا، الْفَاءُ لِلتَّعْلِيلِ، إِنَّ حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ، نَا اسْمُهُ، نَحْنُ تَوْكِيدٌ لِلضَّمِيرِ الْمُتَّصِلِ الْوَاقِعِ اسْماً لِإِنَّ، أَفْضَلُهُمْ أَفْضَلُ خَبَرُ إِنَّ، وَأَفْضَلُ مُضَافٌ وَهُمْ مُضَافٌ إِلَيْهِ، فِعَالاً تَمْيِيزٌ، وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ الْفَاءُ زَائِدَةً، وَتَكُونَ جُمْلَةُ إِنَّ وَاسْمُهَا وَخَبَرُهَا فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولاً ثَانِياً لِرَأَى، وَلَا عَجَبَ أَنْ تُزَادَ الْفَاءُ فِي الْمَفْعُولِ الثَّانِي، فَإِنَّ أَصْلَهُ خَبَرٌ، وَالْفَاءُ تُزَادُ فِي خَبَرِ الْمُبْتَدَأِ كَثِيراً. الشَّاهِدُ فِيهِ: قَوْلُهُ مَا حَاشَا قُرَيْشاً، حَيْثُ دَخَلَتْ مَا الْمَصْدَرِيَّةُ عَلَى حَاشَا، وَذَلِكَ قَلِيلٌ، وَالْأَكْثَرُ أَنْ نَتَجَرَّدَ مِنْهَا. وَاعْلَمْ أَنَّ النُّحَاةَ فِي كَلِمَةِ حَاشَا ثَلَاثَةُ مَذَاهِبَ: الْأَوَّلُ: أَنَّهَا لَا تَكُونُ إِلَّا حَرْفَ جَرٍّ، وَأَنَّ مَا بَعْدَهَا لَا يَكُونُ إِلَّا مَجْرُوراً، وَهَذَا رَأْيُ سِيبَوَيْهِ، وَتَبِعَهُ عَلَيْهِ الزَّمَخْشَرِيُّ، وَعُذْرُ سِيبَوَيْهِ أَنَّهُ لَمْ يَسْمَعِ النَّصْبَ بِهَا عَنِ الْعَرَبِ وَلَا عَمَّنْ رَوَاهُ عَنْهُمْ، وَهُوَ لَا يُقَيِّدُ إِلَّا مَا اتَّصَلَ بِسَمَاعِهِ. الثَّانِي: أَنَّهَا لَا تَكُونُ إِلَّا فِعْلاً، لَكِنْ يَجُوزُ فِيمَا بَعْدَهَا الْجَرُّ وَالنَّصْبُ، فَإِنْ جَرَرْتَهُ فَهُوَ مِنْ بَابِ حَذْفِ حَرْفِ الْجَرِّ وَبَقَاءِ عَمَلِهِ، وَإِنْ نَصَبْتَهُ فَهُوَ مِنْ بَابِ النَّصْبِ عَلَى نَزْعِ الْخَافِضِ، وَأَصْلُ حَاشَا زَيْدٍ عِنْدَ هَؤُلَاءِ حَاشَا لِزَيْدٍ. الثَّالِثُ: أَنَّهَا تَكُونُ فِعْلاً فَيَنْتَصِبُ مَا بَعْدَهَا عَلَى أَنَّهُ مَفْعُولٌ بِهِ، وَتَكُونُ حَرْفَ جَرٍّ فَيُجَرُّ مَا بَعْدَهُ بِهِ، وَهَذَا مَذْهَبُ الْمُبَرِّدِ وَالْمَازِنِيِّ، وَتَبِعَهُمَا ابْنُ مَالِكٍ، وَهَذَا هُوَ الْمَذْهَبُ الَّذِي يُؤَيِّدُهُ السَّمَاعُ.