Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 2 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 240

رَأَيْتَ النَّاسَ مَا حَاشَا قُرَيْشًا فَإِنَّا نَحْنُ أَفْضَاهُمْ فِعَالًا. وَيُقَالُ فِي «حَاشَا»: «حَاشَى، وَحَشَا». وَالسَّلَامُ لَمْ يَسْتَثْنِ أَحَدًا مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ لَا فَاطِمَةَ وَلَا غَيْرَهَا، فَمَا: نَافِيَةٌ، وَحَاشَى: فِعْلٌ مَاضٍ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَفَاطِمَةُ: مَفْعُولٌ بِهِ، وَلَيْسَتْ حَاشَا هَذِهِ هِيَ الِاسْتِثْنَائِيَّةُ، بَلْ هِيَ فِعْلٌ مُتَصَرِّفٌ تَامُّ التَّصَرُّفِ تُكْتَبُ أَلِفُهُ يَاءً لِكَوْنِهَا رَابِعَةً، وَمُضَارِعُهُ هُوَ الَّذِي وَرَدَ فِي قَوْلِ النَّابِغَةِ الذُّبْيَانِيِّ: وَلَا أَرَى فَاعِلًا فِي النَّاسِ يُشْبِهُ وَمَا أُحَاشِي مِنَ الْأَقْوَامِ مِنْ أَحَدٍ. وَالْفَرْقُ بَيْنَ حَاشَا الِاسْتِثْنَائِيَّةِ وَهَذَا الْفِعْلِ مِنْ سِتَّةِ أَوْجُهٍ: الْأَوَّلُ: أَنَّ الِاسْتِثْنَائِيَّةَ تَكُونُ حَرْفًا وَتَكُونُ فِعْلًا، وَهَذِهِ لَا تَكُونُ إِلَّا فِعْلًا، وَالثَّانِي: أَنَّ الِاسْتِثْنَائِيَّةَ - إِنْ كَانَتْ فِعْلًا - غَيْرُ مُتَصَرِّفَةٍ، وَهَذِهِ مُتَصَرِّفَةٌ، الثَّالِثُ: أَنَّ فَاعِلَ الِاسْتِثْنَائِيَّةِ مُسْتَتِرٌ وُجُوبًا، وَهَذِهِ كَغَيْرِهَا مِنَ الْأَفْعَالِ مَاضِيهَا فَاعِلُهُ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا، وَالرَّابِعُ: أَنَّ أَلِفَ الِاسْتِثْنَائِيَّةِ تُكْتَبُ أَلِفًا، وَهَذِهِ تُكْتَبُ أَلِفُهَا يَاءً، وَالْخَامِسُ: أَنَّ الِاسْتِثْنَائِيَّةَ يَتَعَيَّنُ فِيهَا أَنْ تَكُونَ مِنْ كَلَامِ صَاحِبِ الْكَلَامِ الْأَوَّلِ السَّابِقِ عَلَيْهَا، وَهَذِهِ لَيْسَتْ كَذَلِكَ، بَلْ لَوْ تَكَلَّمَ بِهَا صَاحِبُ الْكَلَامِ الْأَوَّلِ لَقَالَ: مَا أُحَاشِي، أَوْ قَالَ: مَا حَاشَيْتُ، كَمَا قَالَ النَّابِغَةُ الذُّبْيَانِيُّ: وَمَا أُحَاشِي، السَّادِسُ: أَنَّ «مَا» الَّتِي تَسْبِقُ الِاسْتِثْنَائِيَّةَ مَصْدَرِيَّةٌ أَوْ زَائِدَةٌ، وَأَمَّا الَّتِي تَسْبِقُ هَذِهِ فَهِيَ نَافِيَةٌ، فَاعْرِفْ ذَلِكَ وَكُنْ حَرِيصًا عَلَيْهِ، وَاللَّهُ يَنْفَعُكَ بِهِ. نَسَبَ الْعَيْنِيُّ هَذَا الْبَيْتَ لِلْأَخْطَلِ غَوْثِ بْنِ غِيَاثٍ، وَقَدْ رَاجَعْتُ دِيوَانَ شِعْرِهِ فَوَجَدْتُ لَهُ قِطْعَةً عَلَى هَذَا الْوَزْنِ وَالرَّوِيِّ يَهْجُو فِيهَا جَرِيرَ بْنَ عَطِيَّةَ، وَلَيْسَ فِيهَا بَيْتُ الشَّاهِدِ. اللُّغَةُ: «رَأَيْتُ»، زَعَمَ الْعَيْنِيُّ أَنَّ (رَأَى) هَهُنَا مِنَ الرَّأْيِ، مِثْلَ الَّتِي فِي قَوْلِهِمْ: رَأَى أَبُو حَنِيفَةَ حُرْمَةَ كَذَا، وَعَلَى هَذَا تَكُونُ مُتَعَدِّيَةً إِلَى مَفْعُولٍ وَاحِدٍ، وَلَيْسَ الَّذِي زَعَمَهُ بِسَدِيدٍ، بَلْ هِيَ بِمَعْنَى الْعِلْمِ، وَتَتَعَدَّى إِلَى مَفْعُولَيْنِ، وَقَدْ ذَكَرَ الشَّاعِرُ مَفْعُولَهَا الْأَوَّلَ وَحَذَفَ الثَّانِيَ، وَتَقْدِيرُهُ: رَأَيْتُ النَّاسَ دُونَنَا أَوْ أَقَلَّ مِنَّا فِي الْمَنْزِلَةِ، وَنَحْوَ ذَلِكَ.