Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 2 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 24

وَشَاعَ فِي ذَا الْبَابِ إِسْقَاطُ الْخَبَرِ إِذَا الْمُرَادُ مَعَ سُقُوطِهِ ظَهَرَ. وَشَعَبَتْ، وَأَفْسَدَتْ، تَقُولُ: رَأَبَ فُلَانٌ الصَّدْعَ، وَرَأَبَ فُلَانٌ الْإِنَاءَ؛ إِذَا أَصْلَحَ مَا فَسَدَ مِنْهُمَا، وَقَالَ الشَّاعِرُ: يَرُوبُ الصَّدْعَ وَالنَّأْيَ بِرَمِيمٍ مِنْ سَجَايَا آرَائِهِ وَيَمِيرُ. رُجُوعٌ (يَمِيرُ - بِفَتْحِ بَاءِ الْمُضَارَعَةِ - بِمَعْنَى يَمِيرُ: أَيْ يَمُونُ النَّاسَ). الْإِعْرَابُ: «أَلَا» كَلِمَةٌ وَاحِدَةٌ لِلتَّمَنِّي، وَيُقَالُ: الْهَمْزَةُ لِلِاسْتِفْهَامِ، وَأُرِيدَ بِهَا التَّمَنِّي. وَ«لَا»: نَافِيَةٌ لِلْجِنْسِ، وَلَيْسَ لَهَا خَبَرٌ لَا لَفْظًا وَلَا تَقْدِيرًا. «عُمْرٌ»: اسْمُهَا. وَ«وَلَّى»: فِعْلٌ مَاضٍ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى الْعُمْرِ. «مُسْتَطَاعٌ»: خَبَرٌ مُقَدَّمٌ. «رُجُوعُهُ»: مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ، وَرُجُوعُ مُضَافٌ وَالضَّمِيرُ الْعَائِدُ إِلَى الْعُمْرِ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْمُبْتَدَأِ وَالْخَبَرِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ صِفَةٌ ثَانِيَةٌ لِعُمْرٍ. «فَيَرْأَبَ»: الْفَاءُ لِلسَّبَبِيَّةِ، يَرْأَبَ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ بِأَنْ الْمُضْمَرَةِ بَعْدَ فَاءِ السَّبَبِيَّةِ فِي جَوَابِ التَّمَنِّي، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى عُمْرِهِ. «مَا»: اسْمٌ مَوْصُولٌ: مَفْعُولٌ بِهِ لِيَرْأَبَ. «أَثَأَتْ»: فِعْلٌ مَاضٍ، وَالتَّاءُ تَاءُ التَّأْنِيثِ. «يَدٌ»: فَاعِلُ أَثَأَتْ، وَيَدٌ مُضَافٌ وَ«الْغَفَلَاتِ»: مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ وَالْفَاعِلِ لَا مَحَلَّ لَهَا صِلَةُ الْمَوْصُولِ، وَالْعَائِدُ ضَمِيرٌ مَنْصُوبٌ مَحْذُوفٌ تَقْدِيرُهُ أَثَأَتْهُ. الشَّاهِدُ فِيهِ: قَوْلُهُ «أَلَا عُمْرٌ»، حَيْثُ أُرِيدَ بِالِاسْتِفْهَامِ مَعَ «لَا» مُجَرَّدُ التَّمَنِّي، وَهَذَا كَثِيرٌ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ، وَمِمَّا يَدُلُّ عَلَى كَوْنِ «أَلَا» لِلتَّمَنِّي فِي هَذَا الْبَيْتِ نَصْبُ الْمُضَارِعِ بَعْدَ فَاءِ السَّبَبِيَّةِ فِي جَوَابِهِ. «وَشَاعَ»: فِعْلٌ مَاضٍ. «فِي»: حَرْفُ جَرٍّ. «ذَا»: اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِفِي، وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقٌ بِشَاعَ. «الْبَابِ»: بَدَلٌ أَوْ عَطْفُ بَيَانٍ مِنِ اسْمِ الْإِشَارَةِ. «إِسْقَاطُ»: فَاعِلُ شَاعَ، وَإِسْقَاطُ مُضَافٌ وَ«الْخَبَرِ»: مُضَافٌ إِلَيْهِ. «إِذَا»: ظَرْفٌ لِلْمُسْتَقْبَلِ مِنَ الزَّمَانِ تَضَمَّنَ مَعْنَى الشَّرْطِ. «الْمُرَادُ»: فَاعِلٌ لِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ يُفَسِّرُهُ الْمَذْكُورُ بَعْدَهُ، وَتَقْدِيرُهُ إِذَا ظَهَرَ الْمُرَادُ. «مَعَ»: ظَرْفٌ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ «ظَهَرَ»، وَالْآنَ مَعَ مُضَافٌ وَسُقُوطِ مِنْ سُقُوطِهِ، مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَسُقُوطِ مُضَافٌ وَالْهَاءُ مُضَافٌ إِلَيْهِ. «ظَهَرَ»: فِعْلٌ مَاضٍ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى الْمُرَادِ، وَالْجُمْلَةُ مِنْ ظَهَرَ وَفَاعِلِهِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ مُفَسِّرَةٌ.