Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 2 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 23

لَا الَّتِي لِنَفْيِ الْجِنْسِ وَإِذَا قُصِدَ بِأَلاَ التَّمَنِّي : فَمَذْهَبُ الْمَازِنِيِّ أَنَّهَا تَبْقَى عَلَى جَمِيعِ مَا كَانَ لَهَا مِنَ الْأَحْكَامِ، وَعَلَيْهِ يَتَمَشَّى إِطْلَاقُ الْمُصَنِّفِ ، وَمَذْهَبُ سِيبَوَيْهِ أَنَّهُ يَبْقَى لَهَا عَمَلُهَا فِي الِاسْمِ ، وَلَا يَجُوزُ إِلْغَاؤُهَا ، وَلَا الْوَصْفُ أَوِ الْعَطْفُ بِالرَّفْعِ مُرَاعَاةً لِلِابْتِدَاءِ . وَمِنِ اسْتِعْمَالِهَا لِلتَّمَنِّي قَوْلُهُمْ : ( أَلَا مَاءً مَاءً بَارِدًا ) ، وَقَوْلُ الشَّاعِرِ : ١١٥ - أَلَا عُمْرَ وَلَّى مُسْتَطَاعَ رُجُوعُهُ فَيَرْأَبَ مَا أَنَّاتُ يَدِ الْغَفَلَاتِ أَمْ ، عَاطِفَةٌ ( لَهَا ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ خَبَرٍ مُقَدَّمٍ « جَلَدٌ « مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ وَالْجُمْلَةُ مَعْطُوفَةٌ عَلَى جُمْلَةِ ( لَا ، وَاسْمِهَا وَخَبَرِهَا ، إِذَا ، ظَرْفِيَّةٌ أُلَاقِي ، فِعْلٌ مُضَارِعٌ وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنَا ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِإِضَافَةِ « إِذَا ، إِلَيْهَا « الَّذِي ، أَنَّ مَوْصُولٌ : مَفْعُولٌ بِهِ لِأُلَاقِي وَلَاقَاهُ ، لَاقَى : فِعْلٌ مَاضٍ ، وَالْهَاءُ مَفْعُولٌ بِهِ لِلَاقَى تَقَدَّمَ عَلَى فَاعِلِهِ ، أَمْثَالِي ، أَمْثَالُ : فَاعِلُ لَاقَى ، وَأَمْثَالُ مُضَافٌ وَيَاءُ الْمُتَكَلِّمِ مُضَافٌ إِلَيْهِ ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ وَالْفَاعِلِ وَالْمَفْعُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا صِلَةُ الْمَوْصُولِ الشَّاهِدُ فِيهِ : قَوْلُهُ « أَلَا اصْطِبَارَ ، حَيْثُ عَامَلَ « لَا ، بَعْدَ دُخُولِ هَمْزَةِ الِاسْتِفْهَامِ مِثْلَ مَا كَانَ يُعَامِلُهَا بِهِ قَبْلَ دُخُولِهَا ، وَالْمُرَادُ مِنَ الْهَمْزَةِ هُنَا الِاسْتِفْهَامُ، وَمِنْ « لَا النَّفْيِ ؛ فَيَكُونُ مَعْنَى الْحَرْفَيْنِ مَعًا الِاسْتِفْهَامَ عَنِ النَّفْيِ ، وَبِهَذَا الْبَيْتِ يَنْدَفِعُ مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الشَّلَوْبِينُ مِنْ أَنَّ الِاسْتِفْهَامَ عَنِ النَّفْيِ لَا يَقَعُ ، وَكَوْنُ الْحَرْفَيْنِ مَعًا دَالَّيْنِ عَلَى الِاسْتِفْهَامِ عَنِ النَّفْيِ فِي هَذَا الْبَيْتِ مِمَّا لَا يَرْتَابُ فِيهِ أَحَدٌ ؛ لِأَنَّ مُرَادَ الشَّاعِرِ أَنْ يَسْأَلَ : أَيُنْفَى عَنْ مَحْبُوبَتِهِ الصَّبْرُ إِذَا مَاتَ ، فَتَجْزَعُ عَلَيْهِ ، أَمْ يَكُونُ لَهَا جَلَدٌ وَتَصْبِرُ ؟ ١١٥ - احْتَجَّ بِهَذَا الْبَيْتِ جَمَاعَةٌ مِنَ النُّحَاةِ ، وَلَمْ يَنْسِبْهُ أَحَدٌ مِنْهُمْ - فِيمَا نَعْلَمُ - إِلَى قَائِلٍ مُعَيَّنٍ اللُّغَةُ : « وَلَّى ، أَدْبَرَ ، وَذَهَبَ « فَيَرْأَبَ ، يَجْبُرُ وَيُصْلِحُ أَثَافِيَّ ، فَتُقَتْ ، وَصُدِّعَتْ