Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 2 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 236

تَرَكْنَا فِي الْحَضِيضِ بَنَاتِ عُوجٍ * عَوَاكِفَ قَدْ خَضَعْنَ إِلَى النُّهَى. أَبَحْنَا حَيَّهُمْ فَلا وَأَمْرًا * عَدَا الشَّمْطَاءِ وَالطِّفْلِ الصَّغِيرِ. يَقَعُ الْمُسْتَثْنَى فِي أَوَّلِ الْكَلَامِ، وَمِنْ شَوَاهِدِهِ الْبَيْتُ الَّذِي مَعَنَا (رَقْمُ ١٧٥) وَقَدِ اخْتَلَفَ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ الْكُوفِيُّونَ وَالْبَصْرِيُّونَ. فَأَمَّا الْكُوفِيُّونَ فَقَالُوا: يَجُوزُ تَقْدِيمُ الْمُسْتَثْنَى عَلَى الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ وَعَلَى الْعَامِلِ جَمِيعًا، وَبِعِبَارَةٍ أُخْرَى قَالُوا: يَجُوزُ أَنْ يَقَعَ الْمُسْتَثْنَى فِي أَوَّلِ الْكَلَامِ؛ لِأَنَّ الْعَرَبَ قَدِ اسْتَعْمَلَتْهُ مُقَدَّمًا، وَلِأَنَّهُ جَازَ تَقْدِيمُهُ عَلَى الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ مِنْ غَيْرِ ضَرُورَةٍ، فَيَجُوزُ تَقْدِيمُهُ عَلَيْهِ وَعَلَى الْعَامِلِ. وَأَمَّا الْبَصْرِيُّونَ فَقَالُوا: لَا يَجُوزُ تَقْدِيمُ الْمُسْتَثْنَى عَلَى الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ وَعَلَى الْعَامِلِ جَمِيعًا، وَشَبَّهُوا الْمُسْتَثْنَى بِالْبَدَلِ، وَشَجَّعَهُمْ عَلَى هَذَا التَّشْبِيهِ أَنَّ الْمُسْتَثْنَى يُعْرَبُ بَدَلًا فِي بَعْضِ الْأَمْثِلَةِ، وَلَمَّا كَانَ الْبَدَلُ لَا يَجُوزُ تَقْدِيمُهُ عَلَى الْمُبْدَلِ مِنْهُ، فَمَا أَشْبَهَ الْبَدَلَ بِأَخْذِ حُكْمِهِ. وَفِي قَوْلِهِ: (لَا أَرْجُو سِوَاكَ) شَاهِدٌ ثَالِثٌ، وَحَاصِلُهُ أَنَّ «سِوَى» قَدْ تُفَارِقُ النَّصْبَ عَلَى الظَّرْفِيَّةِ فَتَتَأَثَّرُ بِالْعَوَامِلِ، وَقَدْ وَقَعَتْ هُنَا مَفْعُولًا بِهِ، وَهَذَا هُوَ الَّذِي نَبَّهْتُكَ إِلَيْهِ فِي ص ٢٣٠. وَهَذَانِ الْبَيْتَانِ مِنَ الْأَبْيَاتِ الَّتِي لَمْ نَقِفْ عَلَى نِسْبَتِهَا إِلَى قَائِلٍ مُعَيَّنٍ. اللُّغَةُ: الْحَضِيضُ: قَرَارُ الْأَرْضِ عِنْدَ مُنْقَطَعِ الْجَبَلِ. بَنَاتُ عُوجٍ: أَرَادَ بِهَا الْخَيْلَ الَّتِي يَنْسُبُونَهَا إِلَى فَرَسٍ مَشْهُورٍ يُسَمُّونَهُ أَعْوَجَ، وَيُقَالُ: خَيْلٌ أَعْوَجِيَّاتٌ. عَوَاكِفُ: عَاكِفَةٌ، وَالْعُكُوفُ: مُلَازَمَةُ الشَّيْءِ وَالْمُوَاظَبَةُ عَلَيْهِ. خَضَعْنَ: ذَلَلْنَ وَخَشَعْنَ. أَبَحْنَا حَيَّهُمْ: أَرَادَ أَهْلَكْنَا وَاسْتَأْصَلْنَا. وَالْحَيُّ: الْقَبِيلَةُ. أَسْرَاءُ: الْأَسْرُ: أَنْ يَأْخُذَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ فِي الْحَرْبِ مُلْقِيًا بِيَدَيْهِ مُعْتَرِفًا بِالْعَجْزِ عَنِ الدِّفَاعِ عَنْ نَفْسِهِ. الشَّمْطَاءُ: هِيَ الْعَجُوزُ الَّتِي يُخَالِطُ سَوَادَ شَعْرِهَا بَيَاضٌ. الْإِعْرَابُ: تَرَكْنَا: فِعْلٌ وَفَاعِلٌ. فِي الْحَضِيضِ: جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِتَرَكْنَا. بَنَاتُ: مَفْعُولٌ بِهِ لِتَرَكْنَا، وَبَنَاتُ مُضَافٌ، وَعُوجٍ مُضَافٌ إِلَيْهِ. عَوَاكِفُ: حَالٌ مِنْ بَنَاتِ عُوجٍ. وَقَدْ: حَرْفُ تَحْقِيقٍ. خَضَعْنَ: فِعْلٌ وَفَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ.