Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 2 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 22

وَمِثَالُ الِاسْتِفْهَامِ عَنِ النَّفْيِ قَوْلُكَ : « أَلَا رَجُلٌ قَائِمٌ ؟ » وَمِنْهُ قَوْلُهُ : أَلَا اصْطِبَارَ لِسَلْمَى أَمْ لَهَا جَلَدٌ ؟ إِذَا أَلَاقِي الَّذِي لَاقَاهُ أَمْثَالِي . الْمَعْنَى : أَيَهَا يَكُفُّ عَنِ الْمَقَابِحِ وَيَدَعُ دَوَاعِيَ النَّزَقِ وَالطَّيْشِ هَذَا الَّذِي فَارَقَهُ الشَّبَابُ وَأَعْلَمَتْهُ الْأَيَّامُ أَنَّ جِسْمَهُ قَدْ أَخَذَ فِي الِاعْتِلَالِ ، وَسَارَعَتْ إِلَيْهِ أَسْبَابُ الْفَنَاءِ وَالزَّوَالِ ؟! الْإِعْرَابُ : ( أَلَا ، الْهَمْزَةُ لِلِاسْتِفْهَامِ ، وَلَا : نَافِيَةٌ لِلْجِنْسِ ، وَقُصِدَ بِالْحَرْفَيْنِ جَمِيعًا التَّوْبِيخُ وَالْإِنْكَارُ « ارْعِوَاءٌ » ، اسْمُ لَا مَبْنِيٌّ ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ خَبَرُهُ لَا ، وَمَنْ : اسْمٌ مَوْصُولٌ ، وَلَّتْ ، وَلَّى : فِعْلٌ مَاضٍ ، وَالتَّاءُ تَاءُ التَّأْنِيثِ « شَبِيبَتُهُ » ، شَبِيبَةٌ : فَاعِلُ وَلَّتْ ، وَشَبِيبَةٌ مُضَافٌ وَالضَّمِيرُ مُضَافٌ إِلَيْهِ ، وَالْجُمْلَةُ مِنْ وَلَّتْ وَفَاعِلِهِ لَا مَحَلَّ لَهَا صِلَةُ الْمَوْصُولِ ، وَآذَنَتْ ، الْوَاوُ عَاطِفَةٌ ، آذَنَ : فِعْلٌ مَاضٍ ، وَالتَّاءُ تَاءُ التَّأْنِيثِ ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هِيَ يَعُودُ إِلَى شَبِيبَةٍ ، بِمَشِيبٍ ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِآذَنَتْ بَعْدَهُ ، بَعْدُ : ظَرْفُ زَمَانٍ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ خَبَرٍ مُقَدَّمٍ ، وَبَعْدُ مُضَافٌ وَالْهَاءُ ضَمِيرُ الْمَشِيبِ مُضَافٌ إِلَيْهِ « هَرَمٌ » مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْمُبْتَدَأِ وَخَبَرِهِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ صِفَةُ الْمَشِيبِ . الشَّاهِدُ فِيهِ : قَوْلُهُ : أَلَا ارْعِوَاءٌ ، حَيْثُ أَبْقَى لِلَا النَّافِيَةِ عَمَلَهَا الَّذِي تَسْتَحِقُّهُ مَعَ دُخُولِ هَمْزَةِ الِاسْتِفْهَامِ عَلَيْهَا ، لِأَنَّهُ قُصِدَ بِالْحَرْفَيْنِ جَمِيعًا التَّوْبِيخُ وَالْإِنْكَارُ . نُسِبَ هَذَا الْبَيْتُ لِمَجْنُونِ بَنِي عَامِرٍ قَيْسِ بْنِ الْمُلَوَّحِ ، وَيُرْوَى فِي صَدْرِهِ : أَلَا اصْطِبَارَ لِلَيْلَى أَمْ لَهَا جَلَدٌ . اللُّغَةُ : اصْطِبَارٌ ، تَصَبُّرٌ ، وَتَجَلُّدٌ ، وَسُلْوَانٌ ، وَاحْتِمَالٌ ، لَاقَاهُ أَمْثَالِي ، كِنَايَةٌ عَنِ الْمَوْتِ . الْمَعْنَى : لَيْتَ شِعْرِي - إِذَا أَنَا لَاقَيْتُ مَا لَاقَاهُ أَمْثَالِي مِنَ الْمَوْتِ - أَيَمْتَنِعُ الصَّبْرُ عَلَى سَلْمَى أَمْ يَبْقَى لَهَا تَجَلُّدُهَا وَصَبْرُهَا ؟ . الْإِعْرَابُ : « أَلَا ، الْهَمْزَةُ لِلِاسْتِفْهَامِ ، وَلَا : نَافِيَةٌ لِلْجِنْسِ « اصْطِبَارٌ » ، اسْمُ « لَا » مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ « لِسَلْمَى » ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ خَبَرِ « لَا » .